Содержание
	Часть первая. Принципы Ки.	3	
	Глава 1. Человеческая жизнь	3	
	Глава 2. Ценность нашего существования	5	
	Глава 3. Объединения духа и тела	7	
	Глава 4. Основные принципы Ки	9	
	Глава 5. Четыре основных принципа объединения духа и тела	15	
	1. Сознание управляет телом	15	
	Пример 1: Кончики двух пальцев естественно соединены	17	
	Пример 2: Неразрываемое кольцо	17	
	Пример 3: Несгибаемая рука	18	
	Пример 4: Человеческий мост	18	
	2. Удерживайте одну точку	19	
	Пример 1: Толкание в левое плечо	20	
	Пример 2: Сохранение точек в центре головы и в нижней части живота на одной линии	21	
	Пример 3: Концентрация только на точке в нижней части живота	21	
	Пример 4: Забывание точки в нижней части живота и концентрация на точке в голове.	21	
	Пример 5: Сидение в состоянии живого покоя	22	
	Пример 6: Сидение в состоянии мертвого покоя	22	
	3. Полностью расслабьтесь	22	
	Пример 1: Обе руки тянут вниз	23	
	Пример 2: Расслабление с концентрацией и без концентрации в одной точке	24	
	4. Располагайте вес внизу	24	
	Пример 1: Тяжелая рука	24	
	Пример 2: Неподвижная голова	25	
	Пример 3: Вес в нижней части руки	25	
	5. Излучайте Ки	26	
	Глава 6. Координирование духа и тела в повседневной жизни	27	
	Пример 1: Несгибаемая рука	27	
	Пример 2: Противник толкает вас назад в запястье	27	
	Пример 3: Стояние на одной ноге	28	
	Пример 4: Стояние с поднятыми руками	28	
	Пример 5: Наклоном	28	
	Пример 6: Прогиб назад	28	
	Пример 7: А виснет на В	29	
	Пример 8: “Гребущее” упражнения	30	
	Пример 9: Толкание в спину	31	
	Пример 10: Махи руками	31	
	Пример 11: Изменение направления	32	
	Глава 7. Способы Ки дыхания	34	
	1. I-й способ Ки-дыхания	34	
	2. II-й способ Ки-дыхания	37	
	3. Метод дыхания “стирание границ”	38	
	Глава 8. Божественный дух	40	
	Глава 9. Дух любви и защиты всех существ	44	
	Часть вторая: Принципы Ки в нашей жизни.	46	
	Глава 10. Подъем	46	
	Глава 11. Сон	48	
	Глава 12. Подсознание	52	
	Глава 13. Легкий путь	60	
	Глава 14. Еда	64	
	Глава 15. Наши глаза, наши лица и то, как мы говорим	66	
	Глава 16. Принцип несопротивления	69	
	Глава 17. Единство покоя и движения	75	
	Глава 18. Правила для практикующих	77	
	1. Искренность намерения	78	
	2. Стойкость	79	
	3. Различия в технике и методах обучения	80	
	4. Будьте одновременно учеником и инструктором	81	
	Глава 19. Правила для инструкторов	83	
	1. Совместный рост	83	
	2. Скромность	84	
	3. Ученики - зеркало учителя	84	
	4. Власть – не привилегия	85	
	5. Отсутствие чувства превосходства	85	
	6. Честность и беспристрастность	87	
	7. Совместная деятельность инструкторов	87	
	Заключение	89	
	Приложение: Тринадцать правил для практикующих	89	

Часть первая
Принципы Ки
Глава 1. Человеческая жизнь
Собираясь отправиться в морское путешествие, мы, прежде всего, проверяем оснастку корабля и нашу собственную экипировку. Исправен ли двигатель? Нет ли течи? В порядке ли обувь? И только убедившись, что все нормально, мы чувствуем себя в безопасности и отправляемся в путь.
Человеческая жизнь во многом схожа с плаванием, полным приключений и опасностей. С рождением начинается наше путешествие по неспокойному морю жизни людей. В детстве родители, да и все вокруг, заботятся о нас и защищают. Мы живем в своем безопасном мирке, полагаясь на других. Но приходит момент, когда ответственность ложится на наши собственные плечи. Мы становимся капитанами на собственном корабле и должны продолжать плавание самостоятельно. Хотя окружающие и могут давать полезные советы или помогать нам, принимать решения и нести за них ответственность приходится самостоятельно. Мы должны в полной мере осознавать способности и надежность своего судна. Мы также должны быть в состоянии самостоятельно проверить его и определить слабые места и недостатки.
Давайте взглянем на современного молодого мужчину или женщину. Нам откроется очень неприятная картина. Ничего удивительного: эти молодые люди живут, не осознавая своего положения. Они потеряли ориентиры. Находясь на пределе возможностей, они мечутся в разные стороны. Их физическое тело больно, душа на грани срыва. Корабль жизни дал течь, весла потеряны, силы на исходе. Их подстерегает смертельная опасность утонуть в бушующих волнах океана жизни 
Почему же мы не живем “здесь и сейчас?” Почему не уверены в своих способностях и не исследуем свои резервы? Давайте откроем в себе источник внутренней силы. С ее помощью мы приведем себя в порядок и сделаем что-нибудь замечательное для корабля, на котором нам предстоит плыть по просторам наших жизней.
Остановимся и подумаем: что же представляет собой жизнь? Что является ее источником? Большинство людей на вопрос, откуда они пришли в этот мир при рождении, отвечают: “От своих родителей”. Но у родителей в свою очередь были свои родители, и, если мы попытаемся заглянуть подальше в прошлое, то обнаружим: наша жизнь в конце концов восходит ко временам сотворения человека. Если же мы зададимся вопросом: “Где пребывала жизнь до появления человека?”, то не найдем ответа. Но она была. И родина ее - Вселенная. Если это так, то и наши собственные жизни, равно как и другие, имеют тот же источник.
Если кто-либо спросит: 
“Кем вы были, прежде чем стать взрослыми?”
Вы, безусловно, ответите: 
“Я был ребенком.”
“А до того, как вы были ребенком?”
“Младенцем.”
“До этого?”
“Эмбрионом.”
Но, предположим, нас спросили: 
“Кем мы были до того, как стать зародышем?”
Что вы ответите в данном случае?
До того, как стать зародышем, мы представляли собой объединение яйцеклетки нашей матери и сперматозоида отца. А откуда пришли они? Ваши родители прошили аналогичный путь развития, приобретя в период половой зрелости возможность производить на свет детей.
А зависела ли эта способность от воздуха, который они вдыхали, или пищи, которой они питались? Конечно, нет. Эта способность не зависит также и от какого-либо географического места. Ею наделяет нас сама Природа. Иными словами, мы рождены Вселенной через наших родителей. Такой ход мыслей неминуемо приведет нас к заключению, что не только люди, но и каждое дерево, каждая травинка, камни, вода и воздух рождены единой Вселенной, т.е. родственны друг другу, и являются ее неотъемлемой частью.
Когда человек в хорошем настроении, все вокруг выглядит для него в розовом свете. Его не отягощают сомнения, и жизнь легка. Однако, жизнь состоит не только из взлетов, но также и из падений, вслед за хорошим настроением неминуемо последует неважное. Когда приходят такие времена, человек познает одиночество. Он ощущает себя оторванным от мира, изолированным от человеческого общества, покинутым и подавленным.
Если мы осознаем себя как обособленную индивидуальность, то, в контрасте с огромной Вселенной, мы кажемся крошечными, как маковок зернышко. Наше бессилие и отчужденность воистину плачевны. Но если в нашем сердце хранится знание о единстве со Вселенной и о том, что все вокруг вышло из единого лона, что за нужда нам причитать и чувствовать себя одинокими? Из этого знания родиться крепкая вера в родство с миром, вера в то, что Вселенная, как мать, защитит нас. Мы поймем, что нет причины падать духом и поддаваться замешательству, хотя среди тысяч людей вокруг существуют предательство, ложь и непонимание. Если мы рационально используем свою энергию и придерживаемся правильного пути, Вселенная будет на нашей стороне. Мы не будем иметь поводов для метаний и беспокойства.
Жил однажды человек и дела его шли из рук вон плохо. В надежде на смерть он ушел в горы. Когда же он достиг вершины и бросил взгляд вниз, на бескрайние горизонты, простирающиеся перед ним, то ощутил прилив странных чувств, наполнивших все его существо и переродивших его. Спустившись с горы, ценой напряженного труда добился он величайшего успеха в своей жизни.
Без сомнения, оказавшись перед лицом смерти, дух этого человека очистился. Он увидел, вдруг, всю Вселенную, открывшую ему свои объятия. Поток великой силы хлынул из Безграничности. Истинное “Я” этого человека пробудилось и он вновь открыл себя как часть Вселенной. 
Сегодня мы привыкли вращаться только в обществе себе подобных и не замечать многого вокруг. Это частично оправдано для обычного жителя крупного города, который почти ежедневно видит лишь людей, вещи, сделанные их руками, и ничего более. Хотя, если посмотреть внимательно вокруг, всегда можно обнаружить тонко чувствующих и впечатлительных людей, которые могут искренне наслаждаться бездонной синью неба или покоем и тайной обычного городского пруда. Но чувство родства со Вселенной и восхищение ее гармонией не является исключительной привилегией только художников и поэтов. Вселенная открывается каждому, кто жаждет этого. Тем, кто затерялся среди волн повседневности, нужно лишь обратить свой внутренний взор к бесконечной Вселенной и осознать свое единство с ней.

Глава 2. Ценность нашего существования
Наши жизни – это часть жизни Вселенной. Если мы понимаем, что порождены Абсолютом и что в нем содержится причина нашего существования в этом мире, то возникает вопрос: “Для чего Вселенная подарила нам эту жизнь?”. В Японии мы используем выражение SUISEI-MUSHI, которое означает “родиться опьяненным и умереть, все еще оставаясь дремлющим; описывать рождение, не осознавая его смысла, и умереть, так ничего и не поняв”. Быть рожденным, подобно мыльному пузырю, и прожить всю жизнь, не совершив ничего, кроме поглощения пищи, испражнения и сна, - значит действительно вести бессмысленное существование. Умереть все еще спящим легко, но для тех, кто лишь существовал, момент смерти принесет с собой величайшие страдания и боль несбывшегося.
Многие молодые люди сегодня язвительно замечают: “Я не просил рожать меня! Мои родители совершили это без моего участия, и ответственность лежит только на них. Но, поскольку я все же рожден, то буду поступать так, как хочу!”. Некоторые из них буквально следуют этому принципу. В таких случаях родители порой не знают, что ответить своим детям.
Все дело в том, что не родители были главной причиной нашего рождения. Каждый человек через своих родителей получает только возможность найти путь на Землю из безграничности Вселенной и воплотиться в физическом теле. Одни родители страстно желают детей, но не могут иметь их, иные вовсе не хотят и, все же, имеют. И дело тут совсем не в родителях и их желаниях. Если бы все было так просто, родители, несомненно, выбирали бы себе детей, которые послушны, умны и почтительны.
Давайте совершим небольшой медицинский экскурс. Во время эякуляции самец выделяет приблизительно от ста до трехсот миллионов сперматозоидов. Число сперматозоидов, выделяемых самцом, поистине астрономическое. Зародыш же является результатом слияния всего одного сперматозоида и одной яйцеклетки, а бесчисленное множество других неминуемо гибнут. Безусловно, за такое расточительство приходится платить.
Мы часто сталкиваемся с понятием “жизнь избранных”. Эти слова обычно относятся к людям, отличающимся талантами или особенной красотой, а иногда – к тем, кто живет более состоятельно, чем другие. На самом же деле нужно признать, что каждый из нас является избранным по своему рождению. С того самого момента, когда Вселенная наделила нас жизнью, мы попадаем в среду избранных, поскольку не рождены по ошибке собакой или свиньей, потому что из огромного количества сперматозоидов мужчины один единственный стал основой для строительства человеческого тела. Растратить впустую этот редкий и бесценный дар - жизнь - поистине прискорбно. Ведь одновременно с возможностью родиться человеком мы берем на себя обязательство совершить что-то в этом мире. Другими словами, чтобы жизнь наша не была пуста и бесцельна, мы должны знать волю провидения, должны осознать свое предназначение и стремиться его реализовать.
Небеса безмолвны, но деяния их ощутимы вовеки веков. Небеса не говорят ни слова, но творение их постоянно растет и развивается. Вселенная не произносит поучительных речей, но действует. Нам не дано знать причин и следствий этой непостижимой деятельности. Факты же говорят о том, что Вселенная не знает застоя, она всегда в движении и развитии. Если, созерцая райские видения, мы желаем их воплощения на Земле, то должны принять для себя, что Вселенная движется в направлении прогресса и добра, и жить, подчиняясь ее законам. Если же мы стали на тропу зла, то, какие бы усилия мы не предпринимали, итогом нашей жизни будет изгнание, одиночество и отчаяние.
Вселенная – великий строитель своего будущего. Мы должны осознать, что миссия, возложенная ею на нас, состоит в приложении всех наших усилий к развитию и созиданию. У каждого в этом мире свой путь: богатства и процветания или лишений и невзгод. Но для созидающей Вселенной каждое усилие - ценно, каждое достижение - благо. Для нее нет различия между богатым и бедным, низким и высоким. Какой бы ни была выбранная вами дорога, если вы целеустремленно движетесь по ней, что-то неуловимое даст вам знать, истинен ли ваш выбор. Что-то подскажет вам: “Это дело как раз по мне”. Когда вы почувствуете это - вы нашли свое предназначение и вам предстоит совершить что-то в своем деле. Направьте все силы к этой единственной цели - и почувствуете необходимость своей работы и ценность всей вашей жизни. Нет смысла говорить о достижениях, когда вы, не прилагая усилий, плывете по течению. Но, по мере того, как каждый выполняет свое собственное предназначение, созидательный процесс во Вселенной движется вперед и вперед.
Отбросьте пессимизм и идите по выбранному пути. Невозможно какими бы то ни было усилиями нарушить законы развития Вселенной. Силы Вселенной безграничны. Если хотя бы один человек станет лучше, то Вселенная станет лучше по крайней мере в этом единственном человеке. Один маленький луч света озарит путь тысячам, которые могут стать силой, освещающей все вокруг. Чтобы создать лучший мир, давайте начнем с себя.

Глава 3. Объединение духа и тела
Когда мы открыли для себя источник жизни и осознали природу своего предназначения, нашим следующим шагом неизбежно становится поиск пути осуществления этого предназначения.
Жизнь каждого человека складывается из двух неразрывно связанных основных составляющих: сознания и тела. Отношения между ними складываются следующим образом: тело действует, руководимое сознанием; сознание выражает себя через тело. Эта пара неразделима. Нет жизни там, где отсутствует одна из этих сторон человеческой сущности. Когда тело и дух действуют слаженно, мы способны обнаружить внутри себя огромные силы и наиболее полно реализовать свои способности.
Во времена учебы в колледже я слышал историю об одном старом монахе, который, еще будучи молодым, начал практиковать Дзен. Он был очень слаб и серьезно болен туберкулезом. Конечно, в настоящее время достижения медицины позволяют без особого труда излечиться от этой болезни, но в те времена надежды на спасение не было. Молодой человек совсем обессилел. Доктора ни чем не могли помочь, и он в глубоком отчаянии смирился с неизбежным концом.
Он решил: “Очень жаль, что я заболел в разгаре моих тренировок, ведь мои занятия Дзен только в самом начале. Но если такова моя судьба, я умру без страха, сидя в дза-дзен, как и полагается монаху.” Он поднялся со своей кровати, принял позицию Дзен, вошел в состояние полной духовной концентрации и спокойно сидел в ожидании смерти.
Но смерть не пришла к нему. На следующий день он поднялся, вновь принял позицию дза-дзен и стал ждать смерти. Смерть все не приходила. День за днем он проводил, сидя в медитации. Поскольку он постоянно тренировал себя перед лицом смерти, его взгляд на жизнь очень изменился. Он решил, что, поскольку ожидаемая смерь не пришла, то стоит выкинуть идею жизни и смерти из своего сознания и предоставить небесам вершить его судьбу. Он также решил посвятить каждое оставшееся мгновение земного бытия совершенствованию в Дзен, прилагая к этому все свои усилия. И понемногу оставила болезнь его.
Он стал известен и прожил более 70 лет, направляя и обучая других. Смирившись со смертью и сидя в медитации, он достиг состояния единства духа и тела. Он победил смертельный недуг лишь безупречной силой своего духа.
Те, кто решит подражать ему и практиковать Дзен, сидя в медитации с целью излечиться от тяжелой болезни, должны понять, что выздоровление может и не наступить. Такая процедура может оказаться довольно длительной или даже опасной. Существует вероятность того, что болезнь усилится, если человек обращается к занятиям Дзен с недоверием и сомнениями: “Ладно, я начну  практиковать Дзен, потому что слышал, что это поможет мне вылечиться. Хотя сомневаюсь, что это верно”.
Необходимо понять, что когда соединяется сознание и тело, начинает работу внутренняя жизненная сила. Именно она побеждает болезнь. Нет необходимости перечислять всех тех, кто избавился от язвы желудка, чье кровяное давление нормализовалось, чье сердце стало более здоровым, поскольку они тренировались в Ки - обществе. Остерегитесь от заключения, что тренировки являются панацеей от всех бед. Не осознанное, случайное участие в практике - не лучший путь к избавлению от болезней. Мы должны понять, что сможем преодолеть болезнь лишь в том случае, если уясним для себя правила соединения духа и тела, если приложим все наши жизненные силы до последней капли к практике этих правил. Только так мы сможем добиться безупречности каждого движения нашего тела и духа.
Тоже самое касается и наших способностей. Когда мы говорим, что хорошо справляемся с тем, что нам по душе, то имеем в виду, что в состоянии достичь успеха в том деле, которое нам нравится. Напротив, если мы не любим свое дело, то испытываем затруднения в том, чтобы сконцентрироваться на нем. Наше тело может действовать верно, хотя душа блуждает где-то далеко.
Успех в нелюбимых делах приходит очень медленно, поскольку мы не можем достичь состояния единства духа и тела. Нужно уяснить, что если вы хотите успешно действовать, необходимо для начала объединить усилия сознания и тела. Только после этого откроется путь к высшему проявлению ваших способностей.
Примеры того, что может совершить живое существо, если оно искренно в своих устремлениях, а сознание и тело его соединены в одно, поистине удивительны. Бывали случаи, когда крыса, загнанная в угол, побеждала кошку. Часто люди во время пожара проявляют такие чудеса силы, какие и не снились им в повседневной жизни. Женщина способна поднять автомобиль, вытаскивая из-под него раненого ребенка. В безнадежных ситуациях, когда решается вопрос жизни или смерти, люди проявляют удивительную мудрость и могущество. Во всех этих случаях благодаря объединенным усилиям  сознания и тела задействуются дремлющие обычно в человеке внутренние силы. 
Из бесконечной Вселенной на нас непрерывно низвергается поток энергии, но мы не можем использовать ее, поскольку не знаем как это сделать. Изучите правила соединения духа и тела и тренируйтесь с тем чтобы научиться в любое время использовать свою внутреннюю силу. Проявив терпение, вы сможете достигнуть состояния, позволяющего выполнить миссию, возложенную на вас небом.
Как же нам примерить тело и дух, которыми одарила нас Вселенная? Прежде всего необходимо уяснить что же такое Вселенная, принципы вселенской энергии Ки. Сперва я обучаю Принципам Ки (SHIN-SHIN TOITSU-DO) в обществе Ки, а затем учу Айки-до в Единстве Духа и Тела, как практическому применению этих принципов. Фактически, айки-до является способом достижения гармонии с Ки – Ки Вселенной. Однако, люди в своем подавляющем большинстве ошибочно считают, что айки-до означает путь гармонии с Ки других людей. Это происходит от непонимания основ и забывания Принципов Ки и принципов координации сознания и тела.
С тем, чтобы избежать путаницы я назвал это Айки-до в Единстве Духа и Тела (SHIN-SHIN-TOITSU AIKIDO), что соответствует его сути. Точнее говоря, не существует Айки-до без Принципов Ки.
Наша задача - выяснить что же представляют из себя Принципы Ки.

Глава 4. Основные принципы Ки.
С древнейших времен на Востоке широко использовалось слово “Ки”. Им пользовались для обозначения широкого спектра понятий, начиная с таких, как Ки Вселенной и заканчивая вещами, окружающими нас. Люди, использующие этот термин, порой не осознают каким образом Ки повседневного связано с Ки Вселенной, или, более того, что эти два понятия суть одно.
1. Фундаментальность природы Ки
Основные пять человеческих чувств дают возможность нам ощутить, что Вселенная, в которой мы сейчас живем, имеет цвет и форму. Но какова же истинная ее природа?
Логично предположить, что все, обладающее формой, должно иметь начало. К примеру, сейчас Солнце сияет, но когда-то оно должно было загореться, что-то должно было дать начало солнечному сиянию. Если мы попытаемся проследить происхождение всех вещей, то достигнем точки, в которой ничего не существовало. С другой стороны, Ничто не может быть началом жизни. Дзен использует термин “МУ”, который обозначает Пустоту. Но не пустоту полного отсутствия всего. МУ в Дзен обозначает то таинственное состояние, в котором ничего не существует, но, все же, что-то есть.
В математике основой мира чисел является единица. Земля одна. Если разделить ее пополам, то, что останется, также будет единицей, хотя одновременно будет существовать и как половина. Ки является бесконечным соединением бесконечно малых частиц. Таким образом, Солнце, звезды, Земля, другие планеты, животные, человеческое сознание и тело - все рождено из Вселенской Ки.
Именно от Ки, единственной реальной материи Вселенной, произошли движение и покой, соединение и разделение, напряжение и расслабление и множество других взаимных действий, которые дают форму современной Вселенной. Ки не имеет ни начала ни конца. Ее абсолютная ценность не уменьшается и не увеличивается. Мы едины со Вселенной, и наши жизни – часть жизни Бесконечности. Со времен, предшествующих сотворению мира, и до сих пор ее абсолютная ценность является прочным фундаментом того, что рождение, развитие, смерть и разложение будут продолжаться вечно.
Христианская церковь называет сущность Вселенной Богом, а его деяния -Божественным Провидением. Другими словами, Бог всегда существует в этом мире, а Божественное Провидение есть непрерывный процесс. В Ки-обществе мы проводим различие между той Ки, которую мы используем каждый день, и Вселенской Ки – реальной сущностью Вселенной. Мы называем правила существования Вселенной законами Вселенной.
Источником наших жизней является Ки, в которую они однажды вернутся. Для обыденного наблюдателя наши жизни исчезают в момент смерти, но с точки зрения духа, ничто не исчезает бесследно. Мы существовали прежде и будем существовать впредь во веки веков. С точки зрения духа, все вокруг нас является реальной сущностью Вселенной, все мы: наш мир, человечество, вместе с деревьями, травой, всем, даже облаками и туманами - вышли из единой утробы. В таком случае, разве есть причины для существования в мире вражды или ненависти?
Если вы попытаетесь искренне взглянуть на мир с точки зрения единой сущности Вселенной, то проникнетесь духом любви и защищенности всего на Земле и противоестественности любого конфликта.
Мы подобны некоторому количеству воды, которое нам удается удержать в ладонях, стоя над огромным морем. Мы называем это своим “Я”. Это верно. Но если мы раскроем ладони, вода вернется в море и опять станет частью мирового океана. Если мы не позволим воде тяготеть к целому, согласно частичности своей природы, она потеряет свежесть.
Также и наши жизни - это лишь части Вселенской Ки, заключенные в плоть наших тел. Хотя мы и говорим: “Я”, глядя на жизнь глазами духа, но на самом деле являемся лишь частью Ки Вселенной. Наша Ки слита со Вселенной и действует как ее неотъемлемая часть, несмотря на то, что кажется изолированной телом. Когда мы дышим, то вдыхаем Ки Вселенной всем своим существом. Когда наша собственная Ки гармонична со всеобщей, мы чувствуем себя здоровыми и веселыми. Когда циркуляция Ки становится вялой, мы тоже становимся вялыми и тусклыми. Когда она прекращается, мы умираем. 
В тренировках Ки мы всегда практикуем посылание Ки вовне, поскольку при этом Ки Вселенной может войти в тело и осуществить слияние с внутренней Ки. Если мы прекращаем течение Ки, новая Ки не может проникнуть в тело и циркуляция становится слабой. Исходя из этого, практика, направленная на посылание энергии во вне, нацелена не только на исполнение техники в боевых искусствах, но также на содействие слиянию нашей Ки со Вселенской. Это необычайно эффективный путь к пробуждению жизненных сил.
Веками в Японии считалось, что смерть означает возвращение домой, но без устойчивых убеждений и соответствующего воспитания почти невозможно принять такое мировоззрение. Нужно искренне и настойчиво стремиться осознать, что мы едины с Ки Вселенной, и умереть означает только возвратиться к своей Матери. Мы должны использовать все наши возможности при жизни и всю свою силу после смерти. Именно такой принцип развития для живого существа будет соответствовать законам Вселенной. Нерушимая вера является основой успеха во всяком начинании.
2 Положительная Ки и Отрицательная Ки.
Для достижения современного состояния Ки Вселенной пришлось пройти через целый ряд взаимных превращений. Эти процессы продолжаются по сей день и будут продолжаться в будущем. На древнем Востоке теория о двойственной природе Вселенной получила название “теории Инь и Ян”. Инь означает тень, а Ян - солнечный свет. Там, где светит солнце, обязательно присутствует и тень, там, где есть жизнь. должна быть и смерть; где высокое - там и низкое, и там, где сила, - там и слабость. Вселенная совершенна в своем единстве, но ее проявление – всегда мир двойственности и противоположности.
Известный изобретатель электродвигателя Томас А. Эдисон предложил такую интересную аналогию: Вселенная развивается по законам электрического взаимодействия, если принять, что свет и рождение – это “плюс”, то тень и разрушение – “минус”, излучение вовне – это положительный процесс, поглощение энергии из вне - отрицательный. Многие закономерности, открытые земной наукой, могут быть примерами действия законов Вселенной в нашем мире.
Наша Ки - тоже часть Вселенской энергии, а наши тела – это сосуды, призванные сохранять нашу Ки. Сознание – это инструмент, данный нам Вселенной для того, чтобы защищать и воспитывать наши сосуды–тела и побуждать их к действию, контролировать обмен внутренней Ки с Ки Вселенной.
Мы можем сравнить процесс течения Ки и рождения электричества. В генераторе основная сущность электричества превращается в электроэнергию и, излучаясь во вне, заставляет работать бесчисленное количество механизмов. Вселенная наполнена Ки, которую наш мозг, подобно электрогенератору, использует для пробуждения сознания. Сознание же, в свою очередь, становится нашей собственной Ки, которая движет нашими телами.
Если наш дух нездоров, то он будет не в состоянии сохранить здоровье своего тела и осуществлять обмен между внутренней и внешней Ки. Чтобы оздоровить свое тело, человек должен сначала очистить свое сознание. Если начало нечисто, таким же будет и конец. Несовершенное сердце приводит к полной несостоятельности. Эти заключения снова приводят нас к выводу о двойственной природе Вселенской Ки.
Если существует положительная Ки, то и отрицательная Ки также имеет место. Человек должен выбрить какую Ки он будет использовать. Если он хочет гулять под солнцем, ищет стабильности и определенности, то должен развить положительную Ки. Он должен развить позитивное использование своего ума и принять активную позицию. Если же он желает находиться в тени, быть непредсказуемым и таинственным, то должен использовать отрицательную Ки. То, какое отношение к жизни мы изберем, зависит только от нас.
Но, независимо от выбора, не стоит настраивать себя негативно, путь к счастью открыт для всех. Начните настойчиво работать - и вы добьетесь успеха. 
Если вы внезапно простудились и при этом подумали про себя “Ничего удивительного - простудиться при такой то погоде”, в тот же момент ваша Ки приобретает знак минус и простуда втягивается в ваше тело. Тот же, кто думает: “Что за простуда? Не знаю никакой простуды!”, избавится от нее так же быстро как и заработал.
Если, приступая к работе, вы думаете: “Да, пожалуй ничего путного из этого не выйдет”, работа не будет ладиться. С другой же стороны, если вы безупречно приложите все свои силы и веру, не размениваясь на сомнения и пессимизм, работа пойдет как по маслу.
Не мало людей пытаются следовать идее позитивного подхода к жизни, но приходят трудности и заставляют их сдаться. Как же этого избежать? Чтобы достичь положительного отношения к жизни, мы изучаем движение Ки. Когда порой нас одолевает хандра, пусть кто-либо напомнит: “Ну, давай, не забывай изливать свою Ки”, мы тот же час улыбнемся и переключимся на положительную Ки.
В моей родной деревне, в течение первых трех дней каждого Нового года я с членами Ки-общества, которые готовы присоединиться к компании, иду к ближайшей реке и тренируюсь. Температура воздуха может быть восемь или девять градусов мороза, а вода, бегущая с гор из-под снега, жутко холодная. Если вы опустите в воду пальцы, то почувствуете, как ваше тело коченеет. Когда солнце восходит, мы раздеваемся до плавок, делаем несколько разминочных упражнений и заходим в воду так, чтобы она доходила до бедер. Мы становимся вокруг лидера и, когда он командует “вниз”, ныряем по плечи в воду. Затем лидер командуем “кричать!”. И каждый кричит изо всех сил. Примерно через три минуты мы поднимаемся. Иногда мы повторяем этот процесс дважды или трижды, пока лидер не скажет “выходим”. Тогда все идут на берег. Мы вытираемся, надеваем спортивные костюмы и делаем дыхательные упражнения. Таким образом мы начнем годовые тренировки.
Некоторые из нас беспокоятся о том, чтобы не простудиться. Я всегда отвечаю на это: “Если вы хотите простудиться, - простужайтесь. Если нет, - то не надо”. Конечно, если никто из пришедших на реку не простудился, никто и впредь не заболеет. Важным моментом является удерживание сознания в одной точке, о которой я расскажу позднее, и излучение своей Ки.
Однажды мужчина, не практиковавший развитие Ки, попросил разрешения участвовать в этой практике. Не смотря на то, что я обычно отказываю в таких случаях, мужчина был особо настойчив. Я решил обучить его тому, как удерживать внимание в одной точке в нижней части живота, и дал понятие об изливании Ки. После этого я разрешил ему присоединиться к нам. Пока мы находились в воде, он концентрировался, следуя моим инструкциям, и все шло хорошо. Однако, когда он вышел из воды, он стал слишком самонадеянным и потерял концентрацию. Когда это произошло, его начало трясти как осиновый лист. Все другие ученики стояли вокруг свободно даже без “гусиной кожи” и смеялись над этим трясущимся человеком. Я сразу же напомнил ему о спасительной точке в низу живота и он перестал дрожать. Тот, кто постоянно тренируется, не потеряет этой точки, даже если он не удерживает специально на ней внимания.
Такое упражнение - не только тренировка способности противостоять холоду. Во-первых, это проверка вашей способности удерживать внимание в одной точке в нижней части живота, т.е. центре, и постоянно изливать свою Ки. Во-вторых, этот ритуал помогает нам наполниться Ки Вселенной и зарядиться хорошим настроением на весь год. В-третьих, входя в воду, мы смываем с себя все плохие мысли и неприятности, накопившиеся в предшествующем году, и становимся чистыми как новорожденные. Это вхождение в реку помогает накопить мощное позитивное чувство, которое будет охранять вас от простуды в течении всего года. Когда холодает, мы всего лишь вспоминаем о том, как ходили зимой к замерзающей реке. Теперь в своей обычной одежде при легком морозе мы не страшимся заболеть. Даже если мы и простудимся, то наше позитивное отношение поможет нам быстро избавиться от болезни.
Любая ситуация в нашей жизни может быть оценена как с положительной, так и отрицательной стороны. К примеру, кто-то увидел несколько своих оживленно беседующих друзей. Человек с позитивным настроем примет это как должное. Человека же с отрицательным настроением моментально одолеет подозрение, что говорят о нем и говорят что-то плохое. Находясь в таком состоянии, любую мелочь он будет толковать в отрицательном ключе. В зависимости от точки зрения, одни и те же слова могут принять два совершенно противоположных значения. Преобладание у слушающего того или иного направления движения энергии Ки в момент разговора окрашивает произносимые слова в темные или светлые тона.
Если друг называет вас дураком, а вы находитесь в хорошем расположении духа, вы не придадите его словам большого значения, поскольку знаете, что говорящий - ваш друг. Если же в подобной ситуации отрицательная Ки преобладала в вас, то ситуация породит сомнения: а друг ли он, раз называет вас дураком?  Помните: положительное привлекает положительное, а отрицательное привлекает отрицательное. Если вы находитесь в плохом расположении духа, то вы мыслите негативно, поступаете нерационально и все, за что ни возьметесь, сделаете скверно.
Минус потому и зовется минусом, что если дела пошли плохо, все выглядит в темных тонах. Если с утра, выходя из дома, вы повздорили с женой, весь день пойдет насмарку. Поместите в группу из четырех или пяти весело болтающих между собой человек одного мрачно настроенного парня, и вскоре все станут мрачными и молчаливыми. Иногда этот самый один человек достаточно силен для того, чтобы изменить все вокруг себя в худшую сторону. Один отрицательно настроенный член потенциально счастливой семьи бывает в состоянии превратить их совместную жизнь в тяжелое испытание.
И напротив, если ваша Ки имеет знак плюс, ваши мысли, поступки и все, что вас окружает также будет положительным. Счастье входит в вас через калитку смеха, потому-то плюс и зовется плюсом. Смелый генерал не имеет трусливых солдат, поскольку его могучий плюс наполнит мужеством людей, подчиненных ему. И наоборот, трусливый генерал заразит даже смелых людей своей неуверенностью. Если мы заинтересованы в изменении в лучшую сторону всего мира и общества, а не только себя одного, то должны самостоятельно развить в себе положительные качества и попытаться безупречно идти с ними по жизни. 
Бывает так, что отправляющийся в свою лавку торговец заранее предвосхищает неудачную торговлю. Он не знает еще, продает что-либо или нет, но, заряжаясь отрицательным отношением и думая, что ничего не выйдет, он передает этот настрой своим потенциальным покупателям. Сомнительно, что мрачное лицо и желчные высказывания привлекут к нему людей. Нужно иметь достаточно оптимизма и благожелательности для того, что бы не шарахаться от него. Но, даже если при положительном настрое в этот раз с торговлей не повезло, не стоит расстраиваться, так как в любом случае он приобщился роскоши благожелательного общения с людьми. Если он укрепит свое позитивное состояние и примется за что-то новое, то наверняка достигнет положительного результата.
Очень многие люди вокруг нас заряжены отрицательно. Например, больной человек, как правило, настроен негативно. Он идет к своему знакомому с подобными настроениями и говорит: “Ты, наверное, тоже болен? Моя болезнь не дает мне покоя. Ужасно быть больным, правда?” Они хорошо понимают друг друга. И, таким образом, настрой каждого из них становится еще усиливается. Чем серьезнее человек болен, тем больше он имеет причин искать позитивного у физически здоровых людей.
Большинство пациентов в больницах – носители отрицательной Ки. Даже здоровый человек, оказываясь в подобном окружении на длительное время, рискует заразиться негативизмом, зачастую не подозревая об этом. Больные же поддаются отрицательному воздействию еще легче. Когда их болезнь немного усиливается, они, благодаря своей отрицательной Ки, начинают страшиться смерти. А если кто-то по соседству вдруг умирает, они тоже чувствуют себя умирающими. В таких условиях жизненно необходимо пытаться развивать положительную Ки.
Жизнь и смерть человека находятся в руках Провидения. Когда кто-то умирает, значит пришло время умирать, и живет человек столько, сколько ему суждено жить. Человек не умрет до тех пор, пока не пришло его время. Не живите ожиданием смерти! Используйте каждое оставшееся мгновение вашей жизни для любви и радости, тем более, если их не так уж и много. Каждое из этих мгновений - драгоценность, дарованная нам Вселенной. Не будем же расточать их понапрасну. Все что вам нужно – это удерживать сознание в центре и, излучая свою Ки, содействовать слиянию ее с Ки Вселенной. Жизненная сила, имеющаяся у вас изначально, естественным образом возрастет.
В наших силах помогать друг другу накапливать положительную Ки. Например, посетитель, говорящий больному: “ты знаешь? Мистер такой-то умер от этой болезни. Так, что будь осторожен”, оказывает заболевшему человеку медвежью услугу, подобную дерганью за ноги подвешенного за шею. Действительно добрым шагом с его стороны было бы сказать своему другу что-то вроде: “Не вешай носа! Наверняка, такая малость не в состоянии доконать тебя”.
Если ваш начальник по работе или учитель вздумает отругать вас, в вашей воле воспринять это либо положительно, либо отрицательно. С одной стороны, вы, ведь, действительно могли ошибиться, и ошибку необходимо исправить. Если воспринять ситуацию благожелательно и решить не повторять промахов, причины для скандала отпадут сами собой. С другой стороны, если ваш учитель или начальник бранит вас, вы можете, использовав вашу положительную Ки, не позволить скандалу глубоко затронуть вас обоих. Для этого вы не должны быть потревожены духовно, не дайте возможность раздражительности или обиде захватить вас. Кричащий и возмущенный человек, видя только спокойствие и доброжелательность, воспримет вашу положительную Ки, не осознавая того сам. Он, вдруг, утратит все желание злиться. Имея не меньше десятка причин, что бы отчитать вас, он ограничится только корректным выяснением недоразумения.
Если же вы враждебно настроены или обижены тем, что вас бранят, если вы близки к тому, чтобы разрыдаться, то спровоцируете еще большее раздражение в свой адрес.
Не позволяйте незаслуженным упрекам или замечаниям со стороны окружающих влиять на ваше состояние. Если ваша Ки положительна, вы без особого труда разберетесь, требует ли ситуация высказать свое мнение или разумнее промолчать и позволить событиям развиваться произвольно. Чтобы выйти из положения, спокойно выслушав оппонента, вам понадобится очень устойчивая положительная Ки. Когда кто-то бранит вас, сохраняйте свою позитивную Ки; не уступайте, но и не переходите к “военным действиям”. Будьте спокойны и рассудительны. Только такое отношение к событиям даст возможность эффективно решать любые вопросы.
Поскольку в Ки-обществе мы постоянно практикуем изливание Ки, тренировочный зал всегда наполнен положительной Ки. Если человек серьезно болен или просто неважно себя чувствует, он может изменить свою Ки с отрицательной на положительную всего лишь придя в зал, чтобы участвовать в занятиях. Просто наблюдая, он получит изрядную долю поддержки и позитивной Ки. Если человек практически не участвует в тренировках, и его Ки стала отрицательной, а вернуть себе положительный настрой неимоверно трудно, то это, все-таки, возможно сделать с помощью положительной Ки большого количества людей.
Возвращаясь домой после тяжелого рабочего дня, задержитесь ненадолго в тренировочном зале и позанимайтесь. Ваше тело расслабится, Ки станет положительной. К вам вернется бодрость духа и оптимизм. Вернувшись домой, вы крепко уснете и на следующий день будете снова деятельны и полны сил. Но даже сон не принесет вам облегчения, если вы просто пойдете домой и ляжете спать, сетуя на свою перегруженность обязанностями и утомление. Вы проснетесь на следующее утро все таким же разбитым и уставшим.
Не стоит нести домой все свои неприятности и дурное настроение. Задержитесь в тренировочном зале и измените свою Ки на положительную. Дом должен всегда оставаться местом комфорта, покоя и радости.
Те, кто не имеет такой возможности, должны практиковаться самостоятельно, мысленно контролируя центр и прилагая усилия к сохранению своей Ки в положительном состоянии.
Когда все в порядке, ни для кого не составляет труда сохранить позитивный настрой. Мы же должны тренировать себя для того, чтобы сохранять свое состояние положительным в сложных и непредвиденных ситуациях. Поскольку подобное стремится к подобному, положительная Ки ведет к удачливости и счастливой судьбе.
Наша Ки едина с Ки Вселенной по своей сути. Если мы изливаем наружу как можно большие Ки, то улучшаем взаимообмен между ними и способствуем гармонии Вселенной по мере своих сил. Мы можем изливать без сомнений всю Ки, на какую способны, поскольку она обязательно вернется к нам очищенной и обновленной.
Создав однажды в себе поток положительной Ки, мы не должны на этом останавливаться. Независимо от того, какими видятся нам наши дела - масштабными или незначительными, сложными или простыми - наша жизнь, душевный настрой и здоровье будут зависеть лишь от того, безупречно ли мы следуем выбранному пути.
Все вместе, рука об руку, мы должны реализовать бесценный дар, полученный от Вселенной - жизнь. Если, один за другим достигнув соединения тела и духа, мы вспыхнем светом осознания, засияет весь наш мир.

Глава 5. Четыре основных Принципа объединения Духа и Тела
- Удерживайте сознание в центре
- Полностью расслабьтесь
- Сохраняйте вес внизу
- Излучайте Ки
По своей природе дух и тело едины и рождены Вселенской Ки. Фактически они являются целым. Граница, разделяющая эти понятия, существует только в нашем воображении. Тело - это более грубая проекция нашего духа, нашего сознания, на физический мир. Сознание - продолжение нашего тела в высших сферах. Сознание состоит из более тонких эманаций Вселенной, тело - из более грубых. Сама возможность существования человеческой жизни в нашем мире заключена в их загадочном слиянии и взаимодействии.
На самом деле, это не сложно - объединить и заставить работать согласованно сознание и тело, которые и так являются единым целым,. Требуется просто осознать, что это совершенно естественный процесс. Самое трудное - расстаться с иллюзией, стереотипом мышления, навязанным существующей в людском обществе системой воспитания. Мы привыкли считать сознание и тело существующими отдельно и даже имеем в языке два различных слова для их обозначения.
Те, кто поклоняются сознанию, преувеличивают его роль в человеческой сущности и лишают смысла наличие у нас тела; те, кто поклоняются только телу, сами превращают себя в физическое образование, не способное к духовному росту, к тайне, к творчеству. Истина, как обычно, находится между этими двумя крайностями.
Несмотря на то, что наши волосы и кожа имеют общее происхождение, они выполняют различные функции, зарождаются и развиваются по своим законам и выглядят совершенно по-разному. Точно также, будучи рожденными от единой Вселенской Ки, сознание имеет свои закономерности существования, а тело - свои. Когда нам удастся научиться гармонично сочетать законы движения сознания и тела, когда они, как в дружной семье, будут уравновешивать и дополнять друг друга, тогда действия наши станут безупречны, мысли чисты и созвучны дыханию Вселенной, а сердце наполнится счастьем и любовью к миру. Законы Вселенной станут законами нашей жизни.
1. Сознание движет телом.
Мы, как правило, даже используем наше сознание и наше тело бесконтрольно. Как же понять суть взаимодействия, существующего между ними? Даже если нам удастся уяснить, что дух и тело едины, но природа отношений между ними остается скрытой, то мы не сможем эти отношения гармонизировать.
В моменты, когда нам удается просто спокойно посидеть, не думая ни о чем, даже о теле, мы естественным путем достигнем целостности осознания. Наши дух и тело объединяются самопроизвольно, подчиняясь естественной склонности. Причина потери нами целостности в состоянии движения и действия заключается в нашем беспокойном рассудке, который вступает в игру, которому не известны правила, связывающие сознание с телом. Мы совершаем ошибки, используя ложные предпосылки.
Сознание не имеет формы и цвета, не обладает запахом, не обладает весом и инерцией. Оно действует молниеносно с помощью воли и намерения. Мы можем мгновенно перенестись своим сознанием на тысячи километров, не затратив ни каких физических усилий. Тело же, напротив, обладает формой, цветом и запахом. Его движения ограничены. Очень сложно сохранить осознанно эти два противоположных элемента в единстве, не зная законов их взаимодействия.
Логично предположить, что мы должны собрать все свои силы и внимание в одной точке. Но возникает  вопрос, что же с этой точкой потом делать? Многочисленные практики и методы тренировок сильно разнятся в зависимости от того, что они берут в качестве этой самой точки.
Невозможно, конечно, разделить сознание и тело, но все равно хочется знать: действительно ли сознание управляет телом или тело руководит сознанием?
Для начала предположим, что тело руководит сознанием. Возможно ли сотворить с телом что-нибудь такое, чтобы остановить деятельность сознания? Похоже, что это очень затруднительно. Когда тело ограничено в движении, дух продолжает действовать, и, порой, еще более эффективно. Например, рекомендации докторов о постельном режиме зачастую только увеличивают возбуждение пациента.
Вероятно, существуют люди считающие что тело доминирует над духом поскольку, за плохим состоянием тела автоматически следует плохое настроение. Когда же тело в хорошей форме, дух также расцветает. Поскольку сознание и тело взаимосвязаны, естественно, что тело влияет на сознание, но это отнюдь не дает нам право заключить, что тело контролирует сознание. Удачливые и оптимистично настроенные люди, занимаясь совершенствованием своего тела, обладают прекрасным здоровьем. Но и они, страдая от бесчисленных переживаний и волнений, рано стареют. В сущности, если тело контролирует сознание, дух должен стариться по мере того, как стареет тело, и когда тело заболевает, сознание должно также быть слабым и неспособным собраться с силами.
Большое влияние на человеческое существо оказывает внешний мир. Но он очень изменчив и нестабилен. Именно тело подвергается наибольшему воздействию внешней среды. Если тело контролирует сознание и человек далек от духовного и физического единства, мы нестабильны.
Для демонстрации власти сознания над телом часто приводятся примеры гипнотического воздействия одного человека на другого. Гипнотизер произносит: “Сейчас вы не сможете подняться со стула” и человек действительно не может подняться, поскольку гипнотизер укоренил в его сознании установку на невозможность действия. Это результат мощного давления, которое гипнотизер оказывает на подсознание, заставляя подопытного мыслить по указанному алгоритму. Считается, что только глупые и сумасшедшие не могут быть загипнотизированы, поскольку они не в состоянии понять фраз гипнотического внушения и настроить свое мышление в соответствии с подаваемыми командами. Тоже самое справедливо и в отношении упрямцев.
Если же рядом нет гипнотизера, попробуйте провести этот же опыт самостоятельно. Сядьте на стул. Подумайте про себя: “Я не смогу  подняться со стула”, сосредоточьтесь на ощущении тяжести и попробуйте встать. Вероятно, это окажется совсем непросто. Попробуйте также положить руки на колени и сказать про себя что вы не сможете поднять их. Если вы постараетесь, то обнаружите, что действительно не можете поднять руки .Глубоко в сознании, не контролируя этого, вы провели работу, в результате которой не можете поднять руки. Это доказательство того, что сознание контролирует тело.
Доктор, который говорит пациенту, что болезнь усилится, если он не будет сохранять полный покой, только провоцирует волнения и тревоги пациента. Однако, сообщив ему, что выздоровление идет своим чередом, и пациенту нужно просто побольше отдыхать, он создаст атмосферу, действительно способствющую выздоровлению пациента.
Те, кто практиковал медитацию Дзен сидя, знают, что первое препятствие к успокоению ума - это множество мыслей, проплывающих в вашей голове. Они роятся там в огромных количествах. Нам вспоминаются вереницы самых обыденных вещей (например, три меры риса, которые вы одолжили соседу три года назад). Невозможно остановить деятельность рассудка только лишь успокоив тело.
Если вы уверены, что сознание контролирует тело, то не обязательно становиться дряхлым стариком по прошествии долгой жизни. Люди, которые обладают здоровым и сильным сознанием, имеют возможность всегда быть полными жизни и физически здоровыми.
Если ваш дух не сломлен трудностями, значит вы всегда сможете преодолеть любые болезни или невзгоды. В доказательство этому давайте рассмотрим несколько тестов, которые может провести с собой каждый для выяснения эффективности взаимосвязи его сознания с телом.
Пример 1. Естественно соединенные пальцы. 
Сложите свои руки, как показано на рисунке 1а. Разведите указательные пальцы в стороны.
1. Внимательно посмотрите на пальцы. Если вы представите себе, что пальцы соединяются, они естественно последуют за мыслью (рис. 1б). Не соединяйте пальцы намеренно. Предоставьте пальцам двигаться самостоятельно. Следите за тем чтобы только сила ума соединила пальцы.
Думайте без напряжения, мягко концентрируя внимание. Ваши пальцы постепенно соединятся. Если вы озабочены или сомневаетесь, несколько раз позвольте своим пальцам соединиться и разъединиться. Перспективные работодатели в некоторых компаниях при приеме на работу используют этот тест с тем, чтобы определить работоспособность человека. Уставшие от чрезмерной работы или психически слабые люди не способны соединить свои пальцы. Это один из самых простых способов определения степени концентрации своего внимания.
Сконцентрируйтесь на мысли о том, что вы не можете соединить пальцы. Как бы вы ни старались, вам это не удастся. Однако, если в какой-то из уголков вашего сознания закралось сомнение в том, что вы сможете мысленно удержать пальцы от соединения, ваши пальцы медленно соединятся. Решение должно быть твердым и исходить из вашего сердца. Если вы не до конца уверены в собственных силах, соедините пальцы и разведите их в стороны несколько раз. А теперь попробуйте снова.
Пример 2. Неразрываемое кольцо.
Партнер А соединяет указательный и большой пальцы так, как показано на рисунке 2а. Используя оба указательных и больших пальца рук, партнер В пытается разъединить кольцо из пальцев. Пытаясь противодействовать силой разжиманию пальцев, А будет не в состоянии предотвратить разрыв кольца. Если же он не напрягает пальцы, но сосредотачивается на мысли о том, что образованное им из пальцев кольцо прочное и металлическое, В не сможет так просто разомкнуть пальцы (рис. 2с). Даже в случае, если у В получилось слегка разорвать кольцо, А, настойчиво сосредотачиваясь, сможет свести пальцы вместе вновь.
В приведенном примере В не должен стараться разъединить пальцы А внезапно. В момент, когда А сохраняет спокойное сознание, такого рода внезапная атака будет бесплодной, тогда как внезапное давление на тело человека или его части приводят к мгновенному разрушению спокойствия ума. В таком случае данный тест не показателен для выявления изучаемых закономерностей. И в первом, и втором случае вам следует медленно и спокойно напрягать пальцы и прилагать усилия. Если вы следуете этим указаниям, то вам станет понятно, когда вы используете ваше сознание, а когда нет. Если А сохраняет неподвижность сознания в течение нескольких попыток подряд, то В может попробовать использовать внезапное и полное приложение силы. Вероятней всего, он не сможет разомкнуть кольца. Для этого А будет достаточно сосредоточиться на том, что его сознание течет через пальцы.

Пример 3. Несгибаемая рука.
А должен сделать вперед полшага и вытянуть вперед правую руку. Затем В, используя обе руки, пытается согнуть руку А в локтевом сгибе. В должен быть осторожен, чтобы не сгибать руку А в неправильном направлении и не повредить ее.
Сперва А сжимает в кулак правую руку и думает о том, что В не удастся согнуть руку. Если силы партнеров примерно равны, В без усилий согнет руку А (рис. 3а). Затем А разжимает кулак, расслабляет руку и сосредоточивается на том, что его сознание течет через руку на тысячи миль вдаль (рис. 3б).
Если в этот момент В постарается согнуть руку А, у него ничего не получится. Если А новичок, то В следует применить усилие мягко и медленно, а не внезапно и резко с тем, чтобы всего лишь проверить ментальную силу А. Если в случае неосторожного резкого применения силы, мысли А утратят устойчивость и В удастся согнуть руку А, не беспокойтесь по этому поводу. По мере совершенствования в данном эксперименте, вы сможете настолько развить силу своего сознания, что никто не сможет сбить вас с толку. Даже если В намного крупней, А не следует беспокоиться об этом, как и о том, что В сможет согнуть его руку.
Во втором случае А следует оставить пальцы выпрямленными, поскольку сжимая руку в кулак, мы разрушаем образ “течения силы нашего духа на тысячу миль вдаль” через кончики пальцев. Однажды, когда вы наконец овладеете мастерством текущей силы, станет не важным сжат ваш кулак или разжат. В будет все же не в состоянии согнуть вашу руку.
Этот опыт не имеет ничего общего с положением руки. Даже в том случае если ваша рука согнута, как показано на рисунке 3с, и вы представляете течение ментальной силы в ваши пальцы, ваша рука будет несгибаемой.
Сила вашего духа – это реальная сила. Независимо от того, видите вы течение энергии или нет, достаточно сконцентрированного внимания и веры в свои возможности, чтобы поток силы протекал через вашу руку и дальше.
Эти эксперименты имеют целью показать, что при контролируемом протекании вашей энергии через руку попытка согнуть ее будет подобна попытке согнуть пожарный шланг, через который течет струя воды. Упорно практикуясь, вы станете способны достигать все больших успехов в контролируемом использовании ваших духовных и физических сил. Что бы ни случилось, продолжайте тренироваться. Без торопливости, но имея стремление сохранить состояние покоя ума и расслабленности. Вера - это великая сила.
Пример 4. Человеческий мост.
А лежит на спине на полу. Его ноги вытянуты, руки выпрямлены вдоль тела (рис. 4а). В поддерживает сзади голову А, а С берет ноги. Вдвоем они поднимают А.
Если А просто лежит или напряжен, то, когда В и С пытаются его поднять, тело будет прогибаться в тазобедренных суставах (рис. 4б).
Если же А расслабит тело и сконцентрируется на мысли о том, что от макушки головы до кончиков пальцев ног протянут стальной прут, или же на идее о том, что все его тело стало металлическим, В и С смогут поднять его так, как показано на рисунке 4с.
Поставьте два стула на некотором расстоянии, руководствуясь размерами тела А. Положите голову или плечи А на один стул а ноги на другой. Его тело образует мост между двумя стульями. (рис. 4д)
Два или три человека осторожно, так, чтобы не нарушить состояние сознания А, могут сесть верхом на ту часть корпуса, которая не поддерживается стульями. Пусть все трое оторвут свои ноги от пола (рис. 4е). Пока А удерживает в сознании образ металлического прута, он может выдержать на себе вес 3-х или даже четырех человек. Вес всех сидящих приходится прямо на тело А, но он не чувствует этого воздействия. Человек, используя свою духовную мощь, может легко удерживать вес трех человек.
Этот опыт помогает нам понять, на сколько существенна роль сознания в управлении процессами, протекающими в организме, и какие силы скрыты в нашем, казалось бы несовершенном, теле.
Для начала пусть на вас сядет только один человек. Потом постепенно можно увеличивать количество сидящих. Если концентрация на ключевой мысли о твердости вашего тела в ходе выполнения теста ослабнет, вы упадете. Тщательно сохраняйте образ в течении всего эксперимента. Поскольку это упражнение не может повредить телу, каждый может попробовать этот тест на себе. Испытание себя - это путь к приобретению уверенности в духовной силе, поскольку никакие слова не принесут такой пользы, какую приносит реальное доказательство.
Гипнотизеры часто используют этот опыт, хотя их подопечные могут выполнять его только находясь в состоянии гипнотического сна. То, что они выполняют, едва ли увеличивает их уверенность в себе. Очень важно выполнять этот эксперимент в бодрствующем состоянии и полагаясь только на себя и ни на кого более. Именно то, что мы делаем в состоянии бодрствованья, сохраняя полный контроль над происходящим, имеет особую ценность.
Не ограничивайтесь только чтением этой книги и рассудочным пониманием того, что найдете здесь. Даже самая точная и доступная информация сама по себе не сделает вас сильнее. Попробуйте выполнить эти тесты со своими друзьями и проверьте, до какой степени ваше сознание может контролировать ваше тело. Узнайте, на сколько сильно ваше сознание.
Обычные мелочи, ежедневно приходящие вам в голову, оказывают влияние на ваше тело. Если вы думаете что больны, вы действительно почувствуете себя плохо. Если вам показалось, что ваше заболевание хроническое, отделаться от него будет на самом деле очень трудно. Используйте силу своего сознания для того, настроиться позитивно. Ни к чему создавать себе дополнительные трудности.
Однажды осознав то, что ваш дух контролирует тело, стремитесь к объединению этих двух ваших элементов, учитесь управлять телом с помощью сознания. Если вы пустились в путь, вооружившись искренностью, настойчивостью и терпением, вас ждут замечательные находки и открытия.
2.Удерживайте одну точку.
Когда мы, наконец, осознали, что для объединения сознания с телом необходима концентрация внимания, давайте определим точку, которая будет являться центром действий. В нашей практике используется некоторая точка, расположенная в нижней части живота, называемая центром.
На древнем Востоке люди особую роль придавали нижней части живота как средоточию дыхания и творческой энергии человека. Однако, они обманулись, полагая, что только лишь концентрация физической силы в этой области сможет породить мощь. Им не удалось понять, что только концентрируя в центре свое осознание, мы развиваем способность не только порождать огромную силу, но и эффективно использовать ее.
Физическое напряжение нижней части живота естественным образом влечет за собой напряжение груди, а если продолжить подобную практику, вы почувствуете боль и можете спровоцировать прилив крови к голове.
Не будем же забывать, что сознание движет телом. Поскольку нижняя часть живота - понятие расплывчатое, то появляется определенная проблема с концентрацией внимания. По этой причине я выделил одну точку в нижней части живота, которая находится около двух дюймов ниже пупка, и называется “seika-no-itten”, или “точка в нижней части живота” или центр. Наша практика основана на концентрации внимания именно в этой точке. Мы называем этот процесс “погружением Ки” или “концентрацией Ки в центре”. С точки зрения физических законов, эта точка является местом сосредоточения веса верхней части тела. С точки зрения законов осознания, это место, в котором должно быть собрано внимание. Это - тот самый центр, посредством которого происходит объединение сознания и тела. Однажды, когда будет достигнуто определенное мастерство в концентрации, вы почувствуете, что действуете именно им. Удерживая эту точку постоянно, вы сможете действовать, сохраняя собственную целостность. Эта точка - ключ к объединению духа и тела.
Сначала, возможно, у вас не будет ясного представления о местоположении центра. Иногда я получаю письма от читателей, которые хотят знать находится ли эта точка на коже или под кожей живота. Некоторые даже присылали мне рисунки человеческого тела с просьбой отметить красными чернилами место, где расположена эта точка. Такой подход не даст желаемого результата. Если вы регулярно и правильно станете выполнять те несколько тестов, о которых я собираюсь здесь рассказать, вы будете сами в состоянии определить где в вашем теле расположена точка погружения вашей Ки. Вы ясно увидите, что это именно определенная точка и что можно только самому почувствовать, когда Ки погружается туда. 
Независимо от умения и уровня выполнения этих тестов, вы не должны делать что бы то ни было с мыслями о своем превосходстве или о своем неумении. Всегда помните, что единственная цель этих опытов - совершенствование концентрации внимания в определенной точке, но не достижение каких-то конкретных результатов. Путь к совершенству не имеет начала и не имеет конца. Невнимательность и заносчивое подчеркивание недостатков противника ни куда не годятся, поскольку если ваш оппонент еще неопытен, то вы пошатнете его душевное равновесие. Он потеряет концентрацию, и выполнение теста станет невозможным. В конце концов, мы выполняем эти испытания с тем, чтобы помочь себе в обнаружении этой точки и совершенствовании концентрации внимания. Мы не добьемся успеха, если с самого начала потеряем уверенность и сдадимся. 
Все эти испытания должны выполняться с одной целью: выявить способность испытуемого удерживать внимание в одной точке. Не нужно применять внезапное давление. Каждое упражнение должно быть выполнено дважды: первый раз испытуемый напрягается физически, а во второй - концентрирует Ки.
Со временем все осознают, что эти опыты дают возможность понять чувствует человек свой центр или нет. По мере совершенствования каждый из нас будет становиться все более искусным в концентрации своего внимания в одной точке.
Пример 1. Толкание в левое плечо.
А стоит в стойке, левая нога на полшага впереди. В вытягивает руку и постепенно толкает А в левое плечо кончиками пальцев (рис. 5а).
Если А напрягает плечо или все тело, пытается противостоять толчку, то для В не составит труда нарушить стойку А и опрокинуть назад верхнюю часть его корпуса. В будет в состоянии даже сдвинуть его нижнюю часть живота. Использования физической силы в нижней части живота является ошибкой.
Если А удерживает внимание в одной точке, В уже не будет в состоянии так легко сдвинуть его. Для того, чтобы это проделать, расслабьтесь и сконцентрируйтесь на мысли о том, что весь вес вашего тела сосредоточен в одной точке в низу живота. Все остальное оставьте как есть. Если В внезапно приложит большое усилие, А, не теряя центра, должен отступить левой ногой на шаг назад. Это поглотит силу движения В. А не прилагает особых усилий, в то время как В потеряет равновесие и упадет вперед  (рис. 5б).
Многие люди полагают, что основой для концентрации является точка в середине лба. Напряженно раздумывая, человек прикладывает руку ко лбу или хмурит брови. Это указывает на то, что он концентрирует внимание в середине лба. Все статуи Будды изготовлены с изображением точки в середине лба, чтобы проиллюстрировать важность этой точки Предполагалось, что Вселенская Ки входит через эту точку и распространяется по всему телу, и концентрация на этой точке способствует упорядочению сознания. Существуют и некоторые другие практики. Я же учу удерживать сознание в точке внизу живота, вместо того, чтобы концентрироваться в центре лба или в ином месте. Я легко смогу доказать вам эффективность такого подхода.
Пример 2. Сохранение точки в середине лба и точки внизу живота на одной линии
А садится на колени с прямой спинной и скрещенными большими пальцами ног, обе руки расслаблено лежат на бедрах. Он думает о том, что точка в середине лба и в нижней части живота находятся на одной линии. Глаза могут быть закрыты или же остаться открытыми. А остается неподвижен, когда В будет толкать его в плечо.
Обе точки, в центре лба и в нижней части живота, важны. Когда они находятся на одной линии, сознание и тело объединены и неподвижны. Однако, существует уже две точки, которые нужно контролировать. Но если вы сконцентрировались в точке внизу живота, то автоматически контролируете и точку в центре лба. Это означает, что и сознание также упорядочено. Это как раз то состояние которого нужно достигнуть (рис. 6)
Пример 3. Концентрация только в точке внизу живота.
А оставляет в покое точку в центре лба и сосредотачивается на точке внизу живота. А будет неподвижен, как скала, когда В толкает его. А объединяет сознание и тело (рис. 7). С другой стороны, сомнительно, что вы сможете удерживать точку внизу живота, если вы концентрируетесь в центре лба.
Пример 4. Забывание точки внизу живота и концентрация в центре лба.
А забывает о точке в нижней части живота и сосредотачивается в точке в центре лба. В сдвинет А без труда. Это означает, что А утратил единство сознания и тела (рис. 8)
В описанных выше экспериментах необходимо удерживать на одной линии точку и в голове, и внизу живота. Если я буду учить концентрации в обоих точках, вы можете забыть о точке внизу живота. Я считаю удержание центра первым из Четырех Базисных Принципов для объединения сознания и тела. Когда эта точка удерживается, сознание естественно упорядочено. В древности люди говорили: “Не думайте головой, думайте животом”. “Человек таков, каков его живот”. Усильте концентрацию в этой точке.
Вселенная – бесконечный круг или сфера с бесконечным радиусом. Таким образом я могу сказать, что являюсь центром Вселенной, которая бесконечна во всех направлениях. В таком случае кому-то может показаться, что, если я делаю шаг влево, то Вселенная слева от меня стала на один шаг короче. Но Вселенная по прежнему бесконечна. Но я окажусь не прав, если посчитаю себя одного центром Вселенной. Каждый из нас равно является центром Вселенной. Окружность с определенным радиусом имеет только один центр, но бесконечная окружность имеет бесконечное количество центров. Будда говорил об этом так: “Я являюсь своим собственным Господином на небесах и на земле. Я не принадлежу людям, я принадлежу только себе”. Будда также сказал: “Все вещи во Вселенной обладают природой Будды”, но в последствии монахи ложно интерпретировали слова и говорили: “Только Будда свят”.
Проведите мысленный эксперимент. Сконцентрированная Вселенная становится мной. Сжимаясь далее, Вселенная сжимается до одной точки, которая и является центром Вселенной. Эта точка не является осязаемой единицей. Но, бесконечно сжимаясь, она остается единой со Вселенной. Когда точка становится слишком маленькой, чтобы уменьшаться далее, задержите внимание на этом состоянии и оставьте все как есть. Этот процесс бесконечного сжатия оканчивается покоем, который и соответствует  точные понятия точки внизу живота.
Когда точка сжатия становится бесконечно малой, вы рискуете обрести мертвый покой вместо живого. Живой покой – это состояние огромных потенциальных возможностей. Мертвый же покой не имеет силы движения. Эти понятия кажутся похожими, но по сути своей они различны. Вы не едины с Ки Вселенной, если вы находитесь в состоянии мертвого покоя.
Пример 5. Сидение в состоянии живого покоя.
А сидит скрестив ноги. Бесконечная Вселенная, сжимаясь, становится А, а затем сжимается до размеров точки. А продолжает удерживать точку. В пытается столкнуть А, толкая его в плечо или поднимая его за колени, но он будет устойчив, как скала (рис. 9).
Пример 6. Сидение в состоянии мертвого покоя.
Собирая Вселенную в точку, А думает следующим образом: “Моя точка стала достаточно маленькой” или “Я завершил объединения духа и тела”. Даже если он не двигается или не собирается двигаться, В будет в состоянии обнаружить, что А прекратил сжатие точки. Начнут двигаться его ресницы или щеки, или темная тень покажется вокруг лица. Каждый человек по своему выражает это. В этот самый момент В будет в состоянии опрокинуть А, толкая его в плечо (рис. 10).
В заключении нужно сказать, что точка в нижней части живота не является каким-либо конкретным объектом. Скорее, ей подойдет определение математической точки. Эта точка очень важна, но не размышляйте о ней слишком уж настойчиво. Если в процессе практики ваша точка покажется вам совсем уж маленькой, не тревожьтесь. Оставьте все так, как есть. Думайте о том, что Ки - это бесконечное объединение бесконечно малых частиц. Когда сознание достаточно очистится, то первое, что ощутит практикующий - это единение со Вселенной.
Однажды, когда вы поймет, что центр Вселенной находится в вашем животе, постарайтесь каждое свое действие начинать из этой точки. Удерживайте внимание в этой точке постоянно. И тогда единство духа и тела станет вашим естественным состоянием.
3. Полностью расслабьтесь
Подобно тому, как затянувшийся поклон утрачивает свой смысл, так и человеческое напряжение не может продолжаться вечно. Конечно, это просто – расслабиться, когда ничто не беспокоит вас. Но в суматохе нашего неспокойного мира, где еще не законченное дело спешит смениться новой проблемой, не трудно потерять голову. Но совершенно необходимо научиться оставаться расслабленным в любой ситуации, уметь сохранять концентрацию внимания, что бы ни случилось.
Как же расслабиться, если вы озабочены? Некоторые люди настолько подвластны тревогам и напряжены, что даже в привычной атмосфере не могут прекратить душевных метаний. Они быстро устают, они раздражительны и обидчивы. Перед лицом важных событий такие люди склонны сжиматься и нервничать. Например, школьники на экзаменах часто оказываются неспособными ответить на вопросы, которые обычно не вызывают у них трудностей, спортсмены от излишнего волнения перед важными соревнованиями не могут успешно выступить. Все это происходит из-за того, что люди не понимают преимуществ расслабленного состояния и не знают как правильно его достичь.
Почему мы чувствуем напряжение, когда происходит что-то важное? Прежде всего, это связанно с бытующим мнением о том, что расслабленный человек слаб. На самом же деле вы слабы, если стесняетесь, утомлены или впали в уныние. Правильное расслабление сделает вас сильным, внимательным и способным к эффективным действиям. Вы убедитесь в этом на примерах, которые мы собираемся привести далее. Мы уделяем особое внимание расслаблению и настойчиво тренируемся, поскольку убеждены, что расслабление делает нас сильными.
С другой стороны, даже убедившись в необходимости расслабления, люди не знают каким образом им расслабиться и начинают сомневаться в своих способностях. Расслабиться – это значит почувствовать себя легко и предоставить всему идти своим чередом. Мы обязательно сможем расслабиться, если расставим все по своим местам.
Правильным расположением веса тела является помещение его в центре тяжести, в нижней части живота. Сперва найдите мысленно свой центр, в котором следует сосредоточить ваше тело. Эта точка действительно соответствует положению вашего центра тяжести. Сконцентрируйте мысленно вес тела в ней и расслабьте верхнюю его часть. Все остальные части тела сами перераспределяться наиболее рациональным образом. Выработайте путем тренировок в себе некоторый алгоритм расслабления, иначе никакие просьбы, приказы и даже ваше собственное желание не заставят вас успокоить свой ум. Если у человека нет дома, в который он может вернуться, то на ваше предложение сделать это он ответит недоумением. 
Когда вы хотите расслабиться, нужно заранее определить куда поместить свою силу, иначе она сконцентрируется в одной из частей вашего тела. Если вы постараетесь расслабить плечи, напрягается живот. Если вы стараетесь расслабить живот становится напряженной голова. Такая ситуация может привести к неприятным ощущениям, а при частых повторах - к заболеваниям. Расслабления же вы не достигните.
Есть одна старая притча о волшебном горшке. Один купец продавал старый горшок. Люди были очень удивлены высокой ценой. Купец же говорил:
“За мой волшебный горшок я прошу совсем не дорого”.
“В чем же заключается его волшебство?” - спрашивали они.
“Положите что-нибудь в него” - предложил купец.
Люди стали бросать в горшок все что попадалось под руку. Но - странное дело! - чтобы они не кидали туда, все исчезало. Это был действительно волшебный горшок.
Такие горшки очень полезны. Мы все имеем такие “волшебные горшки” в точке внизу живота. Это бесконечно малая точка, которая может поглотить все что угодно. Например, если кто-то распространяет о вас сплетни, не нужно выходить из себя. Сбрасывая гнев в одну точку, вы избежите разочарования. Нет необходимости подавлять в себе гнев или раздражение. Такая тактика рано или поздно приведет к накоплению их внутри и взрыву. Если же вы складываете свой гнев, раздражение или разочарования повседневной жизни в ваш “волшебный горшок”, то сможете в действительности навсегда избавиться от обременительно груза эмоций. Если вы живете, следуя этим принципам, то даже молния не сможет напугать вас громом и яркой вспышкой. Страх и растерянность будут немедленно собраны в одну точку и уничтожены. 
По мере того, как ученик будет совершенствоваться в концентрации своего внимания в одной точке, в повседневной жизни ему все легче будет удаваться удерживать расслабленное состояние единства духа и тела. Он разовьет способность сохранять спокойствие ума, даже если мир вокруг рушится. Сознание его станет безграничным, как океан, который может поглотить все и в тоже время остаться незамутненным.
Пример 1. Обе руки тянут вниз.
А стоит , а В и С держатся обеими руками за его руки и стараются тянуть вниз. Если А будет пытаться противостоять этому силой, то, естественно, будет притянут своими напарниками вниз (рис. 11а).
Затем А расслабляет полностью свои руки и собирает всю силу в волшебную точку внизу живота, В и С как бы ни старались не смогут перетянуть его вниз. А сможет даже стоять, или приседать с В и С висящими на его руках (рис. 11б).
Даже если В и С прилагают значительные усилия, чтобы притянуть вас, все что нужно сделать - это собрать их в вашей точке. Собирая все беспокоящие и нудное в этом мире в эту самую точку, вы сможете преодолеть все трудности жизни.
Пример 2. Расслабление с концентрацией на центре и без него.
А стоит. В старается толкнуть руку А в направлении плеча двумя руками. Если А удерживает сознание в одной точке и расслабляется, В будет не в состоянии даже немного сдвинуть его. Это правильная позиция расслабления и она наиболее устойчива (рис. 12а). Затем А расслабляется, сосредотачиваясь на макушке или середине лба. В сможет легко поднять руку А, и А потеряет равновесие. Это неверная позиция расслабления, состояние неустойчиво(рис. 12б).
Как уже отмечалось, люди часто полагают, что расслабление означает утрату силы. Неспособность действовать эффективно появляется как раз от напряженности тела и неустойчивости состояния сознания в экстремальной ситуации. Они напрягают свое тело, они делают беспокойным свой дух. Вы осознаете необходимость сохранения расслабленности при встрече с неизвестным и неожиданным только после того, как поймете силу и эффективность этого состояния. В древности люди знали ценность истинного расслабления и не терялись в экстремальных ситуациях, поскольку умели сохранить его. Мы можем восстановить эту способность в себе, поставив перед собой такую цель и терпеливо стремясь к ней.
Медики утверждают, что около 80% наших болезней возникают на почве нервных расстройств. Стрессы, раздражительность, гнев и депрессия делают нас неспособными радоваться жизни. Они мешают проявлению в вас жизненной силы и становятся причиной различных болезней. Однако, человек может вести здоровую и счастливую жизнь, удерживая свое внимание в центре. Полноценное расслабление пробуждает жизненную энергию, дает возможность действовать с небывалой эффективностью, избегая при этом недугов. Расслабиться полностью – это второй из четырех Фундаментальных Принципов Единства Духа и Тела.
4. Располагайте вес внизу
Вес каждого предмета, находящегося в покое, естественным образом располагается в его нижней части. Поскольку человеческое тело тоже является предметом, то при полном расслаблении вес каждой из его частей естественно стекает в их нижнюю часть. Так и расслабленный полностью человек всегда остается спокойным. Расположите вес внизу, это третий из Четырех Фундаментальных Принципов. Если мы удерживаем внимание на центре и можем полностью расслабиться, то вес каждой из частей тела расположится внизу. Первый, второй и третий из четырех Фундаментальных Принципов неразделимы, они естественным образом вытекают один из другого.
Пример 1. Тяжелая рука
А вытягивает руку перед собой, а В, используя только одну свою руку, пытается толкать предплечье А вверх.
1. 	Если А расслабляет свою руку и думает о ее нижней поверхности (жирная линия на рисунке 13а), В не сможет так просто поднять руку А.
2. 	Если А думает о верхней поверхности руки (жирная черта на рисунке 13б), В сможет без труда сдвинуть руку А вверх.
Всего лишь меняя место концентрации сознания мы можем делать нашу руку тяжелой или легкой. Так же и для всего тела. Если мы сконцентрируем свое внимание в голове, все тело, кроме нее, станет очень легким. Если же мы сконцентрируемся на нижних частях тела, тело станет очень устойчивым и тяжелым.
Однажды, когда я был на Гавайях, меня попросили объяснить и продемонстрировать Айки-до в Единстве Духа и Тела для собрания врачей со всего мира. Когда я закончил демонстрацию, некоторые из них собрались вокруг меня для обсуждения показанных опытов. Они сказали: “Вы утверждаете, что способны волевым усилием изменить ритм своего пульса. Однако, обычно пульс контролируется независимыми от сознания системами. Мы считаем, что не возможно изменить его усилием воли. Не позволите ли вы нам произвести измерения в процессе проведения опыта?” Я, конечно, согласился. Несколько врачей считали мой пульс, контролируя его по своим часам. На первой минуте он составлял 91 удар в минуту, на второй минуте он равнялся 70 ударам , а на третей - 81. Врачи с удивлением зафиксировали изменения пульса и, конечно захотели узнать как я это сделал.
В действительности, это не так уж и сложно. У любого человека, который злится или удивлен, ускоряется ритм сердечных сокращений. С другой стороны, проснувшись по утру и чувствуя себя спокойно, мы заметим, что ритмы нашего сердцебиения замедленны. Для ускорения своего пульса достаточно сконцентрироваться на состоянии гнева. С другой стороны, стоит нам сконцентрироваться на состоянии утреннего спокойствия, как пульс начнет замедляться. Когда я объяснил это врачам, они тот час же захотели испытать все это на себе, но ни у кого из них ничего не получилось.
Затем один из них спросил “Я спокоен сейчас. Так как же я могу заставить себя злиться?”. мой ответ был прост: “Практикуйте Ки и вы достигните такого состояния, которое позволит эффективно использовать свое сознание для управления телом”. Они засмеялись и согласились со мной.
Настоящая трудность состоит не в изменении ритма вашего пульса, а в эффективном использовании своего сознания. Оказывается, что ускорить пульс намного легче, чем замедлить его, когда он быстр. Но замедление его как раз и является тем, чем вам следует заниматься, поскольку если вы будете способны на это, то легко сможете справиться с испугом или внезапным шоком.
Если вы сконцентрируете свою волю на состоянии прилива крови к голове, то биение сердца ускорится. Если же вы расслабитесь и мысленно направите ток крови в нижнюю часть туловища, ваш пульс замедлится. Удачен ли будет опыт, зависит только от того, на сколько хорошо вы контролируете расслабление и управляете сознанием.
Пример 2. Неподъемное лицо.
А сидит на коленях, а В поднимает подбородок А своей рукой (рис. 14). Когда вес сконцентрирован в нижней части подбородка А, В будет очень нелегко поднять ее.
Пусть В попытается поднять руки А с колен. Скорее всего он не сможет сделать этого. Если он хочет оторвать от пола его колени он не сможет сделать это легко, поскольку вес А сосредоточен в нижней части его тела. Когда ваш ум спокоен, ваше тело естественно примет тоже самое состояние.
Вы должны уяснить, что естественная позиция не только наиболее рациональна, но и также наиболее сильная. Если же вы только выглядите спокойным, ваша голова, ваши руки, ваши колени будет легко подняты, поскольку покой этот - одна лишь видимость.
Пример 3. Все в нижней части руки.
А делает полшага вперед правой ногой и выпрямляет перед собой правую руку. В старается нажимать на руку А сверху вниз. А старается противостоять ему.
1. В не может сдвинуть руку А вниз, поскольку рука А напряжена, а вес руки В сосредоточен в ее верхней части (рис. 15а).
2. В сможет без труда сдвинуть руку А, если полностью расслабит свою собственную руку и сконцентрируется на стекании веса руки в ее нижнюю часть. Когда он совершает это, вес равномерно распределиться по всей руке, которая тут же свободно опустится, увлекая за собой руку А (рис. 15б). Сопротивление А и то усилие, которое он вкладывает в свою руку, будут напрасны. Важным моментом здесь является то, что В должен сосредоточить вес руки в ее нижней части.
В айки-до даже простое опускание руки вниз должно сопровождаться естественным сосредоточением веса в нижней части. Это является частью общего состояния, в котором любое поднятие руки или выпрямление ноги, должно выполняться в соответствии с едиными законами Вселенной. По этой самой причине все, что мы делаем в айки-до, выглядит очень простым и естественным для стороннего наблюдателя. На самом же деле эта простота несет в себе невообразимую силу.
Если вы расслабитесь, думая о сохранении веса тела в его нижней части, ваше сознание естественным образом успокоится. Пока мы живы, наш ум постоянно работает. Сомнительно, чтобы мы смогли совершенно не думать. Однако, можно до бесконечности стремиться успокоить волнение сознания. Логическим завершением этого процесса является концентрация внимания. “Думать ни о чем” означает сохранять концентрацию и спокойствие. Это состояние сознания подобно гладкой поверхности озера, отражающей все предметы и события в мире ясно и без искажений. Для того, чтобы в сложном современном мире суметь отличить истинное от ложного, естественное от надуманного, чтобы определить свой путь и безупречно следовать ему, всем нам необходимо умение достигать покоя и сохранить его. Наступил момент, когда это знание должно перестать быть достоянием немногих.
5 Истечение КИ
Излучайте Ки. Это последний из Четырех Фундаментальных Принципов Единства Духа и Тела. Наши жизни - это лишь часть Вселенской Ки. Как зачерпнутая в ладонь вода является лишь частью океана, так и мы, повторяя: “Это Я”, все же являемся лишь частью Вселенской Ки, которой окружены. Мы живы и осознаем себя до тех пор, пока происходит обмен энергией между нашим телом и Вселенной. Новые и новые потоки силы проникают в наше тело извне, когда мы изливаем свою Ки, поддерживая круговорот энергии. Если наша внутренняя дисциплина позволяет найти свой центр, удерживать на нем внимание и, расслабившись, разместить вес в нижней части тела, от естественным продолжением этой цепочки будет истечение Ки. Естественное и последовательное выполнение Четырех Принципов сделает наши действия эффективными в любой ситуации, а нас самих - целостными и непобедимыми.
Проделывайте описанные выше эксперименты и вы убедитесь, что Четыре Фундаментальных Принципа неразделимы. Если мы стремимся соблюдать один из них, остальные три явятся логичным продолжением. Но если один из них упущен, остальные три теряют свой смысл. Выполнение Четырех Принципов соберет вместе ваше сознание и ваше тело и даст возможность им действовать согласованно в повседневной жизни Подобно четырем колесам автомобиля, они помчат вас по дороге жизни.

 Глава 6. Координирование действий духа и тела в повседневной жизни
Мы с вами уже обращали внимание на то, что не слишком трудно достичь объединения сознания и тела, когда мы в безопасности и никакие проблемы нас не беспокоят. Гораздо сложнее контролировать единство духа и тела, когда необходимо быстро и эффективно действовать.
Добросовестно тренируясь в горах десять или двадцать лет, вы, скорее всего, научитесь расслабляться и достигнете объединения духа и тела. Но сохранится ли эта способность, когда вы спуститесь в суету города? С большой долей вероятности вы обнаружите, что годы тренировок потрачены почти впустую.
Наши тренировки не являются самоцелью. Мы работаем для того, чтобы жить. Результаты наших занятий должны проявиться в повседневной жизни; какое бы движение мы не делали, в нем должно присутствовать единство духа и тела. Сознание имеет свои принципы действия, а тело - свои. Наша задача - научить их действовать согласованно, что бы ни случилось. Ки-упражнения для того и существуют, чтобы понять и испытать разнообразные действия на предмет соблюдения в них Четырех Фундаментальных Принципов Единства Духа и Тела, их цель - тренировать сознание и тело для того, чтобы каждое наше действие находилось в соответствии с законами Вселенной. Вот несколько примеров.
Пример 1. Несгибаемая рука.
Мы обращались к этому примеру ранее. Теперь А без концентрации на ментальной силе, “текущей на тысячи миль вдаль”, просто выпрямляет свою правую руку. Если А удерживает сознание в одной точке в нижней части живота, В может использовать всю свою силу, но не сможет согнуть руки А. Другими словами, если вы удерживаете сознание в одной точке и не думаете о потоках энергии, Ки будет истекать из всего вашего тела. Если ваш противник сгибает вашу руку, то это является знаком того, что течение Ки прекратилось, вы утратили ощущение центра.
В повседневной жизни нет смысла всегда думать о текущей через руки и ноги на тысячи миль энергии. Не нужно держать постоянно в уме этот образ, поскольку, удерживая внимание на центре, вы естественным образом открываете ворота для истечения Ки. Если же в ответ на все наши усилия этого не происходит, значит вы пока не способны удержать свое внимание на центре. Истечение Ки и удержание точки - неразделимые понятия, хотя и существует различие в определениях.
Я обучаю лишь удержанию сознания в центре, который неизменен и всегда с вами. Как бы вы ни были заняты, делайте это в своей повседневной жизни, если у вас есть воля. И чем более занят человек, тем интенсивней он должен это практиковать.
Пример 2. Противник толкает вас вниз, нажимая на запястье.
А стоит в том же положении с левой рукой и ногой впереди, согнув запястье. В старается одной рукой столкнуть назад руку А в направлении плеча (рис. 16).
Если А сопротивляется, применяя лишь физические усилия, В либо согнет его руку в локтевом суставе, либо опрокинет назад. Сохраняйте принципы несгибаемой руки, вытянув левую руку. Вы будете настолько устойчивы, что противник не сможет сдвинуть вас с места.
Однако, когда вы начинаете поднимать руку, в вашу голову приходит идея “поднятия” руки. Вес вашей руки устремляется вверх. Не учитывая это, вы напрягаете руку и утрачиваете концентрацию сознания на центре. Более того, когда вы сгибаете руку, то втягиваете Ки. Айки-до с гармонизирующими дух и тело упражнениями часто предполагает, что течение Ки должно продолжаться и тогда когда согнуто запястье руки. При движении руки положение вашего центра не изменяется. Если вы продолжаете удерживать сознание на нем и при этом поднимаете руку, то вес тела будет неизменно оставаться в его нижней части. Ки будет постоянно направлена во вне. Если при сгибании запястья вы не втягиваете Ки, противник не сможет сдвинуть вас с места.
Пример 3. Стояние на одной ноге.
А стоит в положении, изображенном на рисунке 16, с вытянутой перед собой левой рукой. Левая нога поднята и согнута в колене (рис. 17).
В пытается толкнуть А в запястье левой руки, А пытается противостоять силой и неминуемо отшатывается назад. Некоторые люди теряют равновесие только лишь оторвав одну ногу от земли, даже если никто не толкает их.
Если вы бессознательно поднимаете ногу, ваше внимание поднимается, рука напрягается и вы теряете равновесие. Позвольте мышцам нижней поверхности бедра осуществить поднятие ноги. Процесс поднятия не должен иметь ни какого влияния на центр. Сконцентрируйте внимание на нем, расслабьте полностью руку, поднимите бедро, и ваш противник не сдвинет вас с места. Если вы выполняете упражнение в одиночку, следуйте тем же указаниям, и вы сможете стоять на одной ноге без усталости и ощущения вибрации в теле.
Пример 4. Стояние с поднятыми руками
А стоит, ноги на расстоянии половины шага одна от другой, подняв вверх руки. В несильно толкает А в середину груди (рис. 18).
А отшатывается назад. Если, при поднятии рук, его точка также поднялась, он упадет назад.
Если на вас пытается напасть вооруженный ножом или пистолетом человек, вы сможете быстро уклониться с линии атаки и обезоружить нападающего при условии, что сохраняли устойчивую позицию, которая позволяет свободно перемещаться. Проблема состоит в том, что, позволив вниманию подняться вверх от центра, вы не сможете свободно работать бедрами. В айки-до с объединенными сознанием и телом работа бедер особенно важна. Вы должны удерживать сознание в центре, чтобы придать движениям свободу и мощь. Независимо от направления и скорости движения ваших рук, центр должен оставаться неподвижным.
Во всех приведенных примерах вы можете потерять центр, если хотя бы слегка двинете рукой или ногой. Это произойдет в том случае, если вы хорошо удерживаете точку в покое, но не достаточно подготовлены чтобы действовать. Это подобно тому, как, спускаясь с горы, где вы познали единство духа и тела, и возвращаясь в родную деревню, вы теряете целостность, словно пустой сон. Причина этого кроется в недостатке знаний и практики концентрации. Если же вы терпеливо и последовательно практикуетесь, то будете способны сохранять единство сознания и тела в любых обстоятельствах.
Пример 5. Наклон
До настоящего момента А стоял прямо и удерживал одну точку, но человек должен уметь наклоняться вперед и прогибаться назад, не теряя концентрации на центре.
А наклоняется вперед, так словно он завязывает шнурки на ботинке, В пытается толкнуть его бедра вперед (рис. 19).
1. Если А напрягает плечи и забывает о точку, В легко столкнет его вперед.
2.Если же он, напротив, наклоняется не напрягая плечи, и не теряя точки, то В, слегка толкая, не сможет сдвинуть А с места. Даже если В приложит достаточное усилие, А будет в состоянии сохранить равновесие и отойти в сторону, не упав вперед.
Пример 6. Прогиб назад
А стоит выставив левую ногу на полшага вперед и прогибается назад верхней частью корпуса. В толкает А в левое плечо, стараясь столкнуть его вниз (рис. 20)
1. Если А напрягает мышцы плечевого пояса, В легко опрокинет его.
2. В не сможет столкнуть А легко в случае, когда А расслабит плечи и сконцентрируется на центре.
В примерах 5 и 6, пока А удерживает центр, Ки движется через его тело и придает силу и упругость молодого бамбука. Не имеет значения сгибается ли он вперед, или прогибается назад. Но стоит напрячь плечи, как А потеряет центр, и его сила и упругость оставят его как сломанный бамбук.
Пример 7. А виснет на В
В сгибается в пояснице, А кладет обе руки на спину В и виснет на нем (рис. 21).
Если А переложит весь вес тела на спину В, то В упадет на землю. Доказательством того, что А потерял центр, будет его падение вслед за В. Если же он не потерял ощущения центра, то не потеряет и устойчивости. Даже если А приложил весь вес своего тела и его руки опустились, тело останется готовым к дальнейшим действиям (рис. 21б).
Вы никогда не упадете, если оперлись на стену, которая осыпалась под вашими руками, и не свалитесь в речку вместе с перилами, облокотившись на них, если всегда удерживаете внимание на центре. Не облокачивайтесь полностью на предмет, на который опираетесь. Это большая неосторожность. Такая позиция делает вас неустойчивыми, а поэтому уязвимыми. Вы всегда должны контролировать свой центр. Это же правило действует в ваших отношениях с людьми. Вас могут подвести вещи, на которые вы опираетесь. Вас могут подвести люди, на которых вы полагаетесь. Задумайтесь об этом.
Во всех рассмотренных упражнениях по развитию Ки, независимо от движения рук или ног, вы стремитесь концентрировать свое внимание на центре. Если вы твердо решили заниматься, практикуйте удерживание центра и в своей повседневной жизни, независимо от места и времени.
Результатом вашей повседневной практики будет состояние, при котором удержание центра становится само собой разумеющимся. Вы даже почувствуете неудобство, если вдруг потеряете свою точку. В таком состоянии Ки будет постоянно излучаться всем вашим телом. Вы приобретете здоровье, а неприятности исчезнут из вашей жизни.
Поскольку у многих на этот счет существуют сомнения, мне бы хотелось объяснить этот момент подробнее. Иногда люди спрашивают: “Если я все свое время буду уделять мыслям о центре, то не окажусь ли в ситуации, когда не смогу думать о множестве других нужных и полезных вещей?”. Конечно, это замечание резонно, но все дело в том, что “думанье” об удержании центра и концентрация внимания на нем - не одно и тоже.
Наш центр - не какой-то реально ощутимый объект в нижней части живота, но бесконечно уменьшающаяся точка. Если она становится настолько малой, что ее не возможно ощутить, нужно всего лишь сохранить ощущение ее постоянного уменьшения. Однажды ощутив свой центр, вы сможете постоянно поддерживать это состояние естественно, не прилагая мысленных усилий, а лишь сохраняя нужные ощущения в теле. Это состояние поможет вам расположить вес тела в нижней части, как мы уже обсуждали раньше. Деятельность ума же, скорее всего, нарушит это положение вещей. Все, что вам нужно, - это сконцентрировать внимание в этой точке и расположить вес тела там, где он и должен располагаться, то есть внизу. Таким образом вы достигнете состояния, которое мы ищем вместе с вами.
Запомните свои ощущения в этот момент. Это будет очень естественное и раскованное состояние. Когда вы исследуете и осознаете его, то сможете оставить для поддержания концентрации только минимум контроля, который не потребует от вас постоянного обдумывания и анализа. С другой же стороны, если вы почувствуете неуверенность, тревогу или другие неприятные ощущения, вам стоит всего лишь подумать: “Пришло время для удержания центра” - и спокойствие и уверенность возвратятся. Страх и гнев - тоже симптомы потери своего центра. Часто это происходит, когда ваши плечи напряжены, или когда вы устали. В любом, из указанных случаев, самое время вернуться к своей волшебной точке.
Сначала вы обнаружите, что легко теряете ощущение своего центра. Может случиться так, что вы за целый день так ни разу и не вспомните о нем. Не падайте духом. Если вы старательны и последовательны, длительность периода, в который вы сможете удерживать центр, будет увеличиваться. Вы научитесь сразу определять моменты его потери.
В ожидании важных событий вы начинаете волноваться и нервничать. Такое состояние чревато множеством ошибок. Однако, если вы осознаете серьезность ситуации, но не забыли о своем центре, то легко сохраните способность трезво мыслить и принимать решения. Вскоре вы достигните состояния, в котором поддержание центра происходит само по себе, незаметно для вас самих.
Семидесятилетний старик на Гавайях, занимавшийся айки-до в гармонии духа и тела, решил попрактиковаться в удержании центра во время вождения автомобиля. Конечно, думать только об этом во время длительного путешествия - не очень удачная мысль. Этот человек бессознательно сконцентрировал Ки в одной точке и как раз в тот момент произошла катастрофа. Он вел машину по горной дороге, когда из-за поворота внезапно появился грузовик. Шел дождь, его машина скользила и плохо поддавалась управлению. Два автомобиля столкнулись “лоб в лоб”. Передняя часть легкового автомобиля была разбита. Разумеется, рулевое колесо должно было ударить в грудь сидящему за рулем пожилому человеку, но он оказался совершенно невредим, но зато руль был погнут. В момент столкновения он согнул руль руками, даже не понимая как это сделал.
Естественно, поскольку он удерживал одну точку, Ки мощным потоком излучалась его телом, и его руки оказались несгибаемыми. Хотя импульс от столкновения направлен прямо на него чрез рулевое колесо и был смертельным. Старик счастливо заметил, что у него был не плохой шанс поэкспериментировать с мощью Ки в момент опасности.
Сила Ки, проявляющаяся в состоянии единства духа и тела, поистине сверхъестественна. Вы сможете быть готовы продемонстрировать эту силу в любое время, если постоянно удерживаете свой центр. Вы всегда сможете ощутить силу единства сознания и тела, практикуя удерживание центра в течении своей повседневной жизни.
Пример 8. “Гребущее” упражнение
А стоит, выставив вперед левую ногу. Его обе руки согнуты в запястьях и находятся на одной линии на уровне бедер. По счету один, оставив запястья согнутыми, а пальцы открытыми, А вытягивает руки вперед. Одновременно он перемещает вперед верхнюю часть тела и бедра, сгибая в колене левую ногу и слегка выпрямляя спину (рис. 22а).
По счету два, он как бы захватывает что-то кистями рук и одновременно переносит вес корпуса и бедра на правую ногу, подтягивая при этом руки обратно к бедрам (рис. 22б). Правая нога сгибается в колене, а левая выпрямляется. Это упражнение нужно повторять много раз.
Когда А находится в положении указанном на рис. 22а, В пытается толкнуть руки А в направлении плеч. Он также может попытаться столкнуть колени А или сдвинуть его голову сзади. Если корпус А сгибается вперед, или если он напрягает свои руки, то потеряет центр и будет в неустойчивом положении.
Если А сохраняет правильное положение тела, как указано на рисунке 22б, и сохраняет ощущение центра, В может толкать его с любой стороны. А будет неподвижен, как скала. Когда А находится в положении, обозначенном на рисунке пунктирной линией, и удерживает центр, то, даже если В старается поднять его за руки, А будет неподвижным, поскольку вес верхней части тела сосредоточится внизу. Это упражнение, в котором вы перемещаете корпус вперед и назад, вытягивая и прижимая руки к себе, является хорошей практикой в удержании центра в то время, когда ваше тело находится в движении. В следует время от времени проверять устойчивость А в процессе выполнения упражнения. Если А действует правильно, В не сможет сдвинуть его с места.
Когда вы выпрямляете руки, Ки должна обильно изливаться через них наружу. В противном же случае вы утратите ощущение центра и каждый раз, когда вас будут толкать, вы будете терять равновесие. Это упражнения не для развития рук. Оно было разработано для развития центра, а также для тренировки в излучении Ки. Выполняя его, вы также сможете значительно увеличить силу ваших бедер, но никогда не напрягайте ноги, и всегда перемещайтесь естественно.
Пример 9. Толкание в спину
А принимает левостороннюю стойку, как указано на рис. 22а. В пытается столкнуть А вниз, толкая его в бедра.
1. Если А в достаточной мере напряжет ноги (рис. 23а), В сможет его столкнуть.
2. Если же напротив, А стоит удобно с расслабленными и удерживает центр, В не сможет его сдвинуть.
В процессе этого эксперимента ясно видно, что вы значительно сильнее в расслабленном состоянии.
Пример 10. Махи руками
А принимая левостороннюю стойку и держит обе руки вдоль тела, расслабив кисти рук.
1. На счет один он расслабляет и выпрямляет пальцы и выполняет мах руками поднимая их до уровня глаз (рис. 24а).
2. На счет два, он как бы наносит удар основаниями ладоней вниз, возвращая руки к корпусу и сжимая кулаки (рис. 24б).
Также, как и в предыдущем упражнении, В следует проверять устойчивость А в процессе выполнения или упражнения. А должен постоянно удерживать центр и держать корпус прямо. На первый взгляд может показаться, что для придания большей силы упражнению нам следует напрячь руку. На самом же деле все обстоит иначе. Если мы напряжемся, противник легко сможет сдвинуть нас любым из возможных способов.
Удерживайте вес корпуса постоянно в одной точке, и сохраняйте центральную часть тела прямой. Двигаясь из этого положения и используя плечи как центр, а длину рук принимая за радиус, двигайте руками как бы очерчивая полукруг своими пальцами. Если вы чрезмерно вытяните или согнете руки в процессе выполнения упражнения, то разрушите круг. Поскольку Ки всегда вытекает через кончики пальцев, выпрямите руки. Вы сможете развить мощную энергию центра.
Эти махи руками столь естественны, что вам может показаться сперва. что таким образом невозможно сгенерировать мощную энергию. Не стоит поддаваться сомнениям, гораздо рациональнее будет убедиться в этом самостоятельно.
Поскольку вы не напрягаете руки, их вес постоянно расположен внизу. Когда вы опускаете руки, это движение имеет такой же эффект, как показано на рисунке 15б, и невероятно сильно. Более того, ваши руки невозможно будет согнуть, сколько бы усилий к этому не прилагалось.
Несмотря на то, что эти махи руками очень просты, успеха в этом упражнении добиться весьма сложно. При освоении упражнения вам могут помочь следующие советы:
1. Стойте естественно, и центральную линию тела постоянно держите вертикально.
2. Выпрямите пальцы левой руки, расслабьте руку и почувствуйте удобство во всем теле.
3. Не сдвигая плечо, спокойно и естественно выполните махи рукой вперед и назад.
4. Постепенно увеличивайте амплитуду движения до тех пор, пока пальцы в крайней точке движения не будут достигать уровня глаз. Поскольку плечи не должны участвовать в движении рук, завершайте движения на уровне бедер и не продолжайте махи отводя руки за спину.
5. Когда вы почувствуете, что ваша левая рука движется с центробежной силой, присоедините к движению и правую руку.
6. Удерживайте прямо корпус, и выполняйте махи руками одновременно с движениями бедер вперед и назад.
Эти правила помогут вам в освоении махов руками.
В технике айки-до в гармонии духа и тела очень важно описанное движение. Вы должны часто и старательно практиковаться в нем. При исполнении махов руками Ки постоянно должна быть направлена вовне через руки.
Пример 11. Изменение направления
А выполняет последовательно 1 и 2 шаги, описанные в примере 10, а затем внезапно, не меняя положения ног, разворачивается в противоположном направлении, вращая бедрами вправо. Затем он ожидает команды (рис. 25с). По команде “три” он выполняет это же упражнение (рис. 25д). На счет “четыре” он возвращает руки к корпусу и разворачивается влево, принимая стойку, изображенную на рисунке 25б. В момент поворота бедер он всегда должен держать руки возле корпуса. В общей сложности получается то же самое движение, что и в примере 10, но с поворотом корпуса в противоположном направлении и выполнении того же движения, но в другом направлении.
А должен выполнять это упражнение на четыре счета, в течении длительного времени. В должен в это время пытаться столкнуть бедра А вперед из позиции, показанной на рисунке 25а и 25б. Обычно в первой фазе упражнения, А устойчив, как это показано на рисунке 25с. Но он может потерять равновесие в положении, изображенном на рисунке 25б сразу после перемены направления и продолжения упражнения.
Это происходит потому, что в положении 25с А обращен лицом в привычном направлении. Он легко удерживает свой центр. Но после разворота не вся Ки оказывается перераспределенной в новом направлении, некоторая ее часть сохраняет предыдущее направление. Это означает, что Ки прекращает свое течение через его руки. Он теряет центр и, как результат, В получает возможность столкнуть А. Но этого не произойдет, если А сохранит после разворота в противоположном направлении полноценное течение вперед через руки всей своей Ки, как это было в первой фазе упражнения. Как мы уже упоминали, течение Ки вовне и удержание центра неразделимы. Если вам не удается сохранить течение Ки в нужном направлении, вы утратите ощущение центра.
Это упражнение имеет целью развить способность к изменению направленности сознания, а так же укрепить ощущение центра. Мы не должны позволять нашему сознанию пребывать в бездействии. Мы должны постоянно тренировать в себе состояние покоя и умение без напряжения побудить наше сознание действовать в необходимом направлении.
Давайте обозначим силу нашего духа коэффициентом 10. Когда кто-либо противостоит А, он использует всю свою духовную энергию, или 10. Но когда он оборачивается в направлении В, воловина его мыслей остаются с А, и его ментальная сила уменьшается до 5. Если возникнет необходимость обращаться к С и Д, или еще кому-то, его ментальная сила постепенно уменьшится до 0. В нашей повседневной, полной разнообразных дел обыденности мы постоянно сталкиваемся с ситуацией, когда коэффициент нашей силы угрожает превратиться в 0. Практикуя изменение направления сознания с одновременным переключением внимания с одного направления на другое, мы всегда будем обладать высшим коэффициентом, т.е. 10, независимо от того, сколько объектов нам предстоит охватить своим вниманием. Мы всегда можем упражняться в том, чтобы последовательно и успешно справляться со всеми делами, не зависимо от их количества. И только овладев этим навыком мы сможем достичь такого состояния, в котором мы будем способны к приложению всех наших внутренних сил в нужном направлении.
Однако, не сложно направлять внимание на приятные веши, но весьма проблематично удержать мысли на пустяковых делах, которые вам не нравятся. Практика концентрации на центре поможет вам в развитии способностей удерживать внимание на любых делах, даже самых скучных и неинтересных.

Глава 7. Методы дыхания Ки.
С давних времен и по сегодняшний день существует множество методов тренировки, ведущей к обретению духовного единства.
Наша сила - в единстве и гармонии. Сфокусировав солнечные лучи в одной точке, мы можем зажигать горючие вещества, хотя обыкновенный солнечный свет этого сделать не в состоянии. Концентрируя сознание в своем центре, мы даем возможность проявиться невероятной могучей энергии, которой наделила нас Вселенная. Древние люди были уверены: если человек действительно чего-то хочет, он обязательно добьется этого. Люди, достигшие в жизни чего-то существенного, всегда имеют незаурядные способности к концентрации своего внимания.
Искренняя вера в Бога и молитва, идущая от сердца, конечно же является одним из путей к достижению единства. Существует много правдивых историй о людях, чьи религиозные убеждения придавали им великую силу. Спокойное сидение с закрытыми газами, как мы это делаем в Дзен медитации или Йоге, - тоже давно известный путь к достижению гармонии сознания и тела. Ученый, поглощенный своей работой, или искренне заботящийся о своем хозяйстве фермер – хорошие примеры того, как человек может объединить себя.
Однако, многим бывает достаточно сложно зафиксировать свое внимание на чем-то конкретном. Другие же лишь на очень короткий промежуток времени могут сконцентрироваться, и сила их концентрации очень мала. Если вы принадлежите к одной из этих групп, - не расстраивайтесь, способность к концентрации во многом зависит от тренированности.
Теперь я хочу представить вам методы Ки-дыхания как методы духовного совершенствования. Их можно выполнять в любой момент времени в течение дня. Существует довольно много способов такого дыхания. В некоторых вы вдыхаете через нос, а выдыхаете через рот; или вдыхаете и выдыхаете через нос; вдыхаете ртом, а выдыхаете через нос; или же сопровождаете дыхание определенными движениями. Среди них есть один метод, который давно известен в Японии. Я преобразовал его в метод дыхания Ки, приложив к нему принципы единства сознания и тела. Он не только является доступным для начинающих, но и просто наиболее эффективен.
1. Первый метод Ки-дыхания.
1. Сядьте на колени, выпрямив спину и скрестив большие пальцы ног. Расстояние между коленями примерно равно ширине двух кулаков. Поместите руки на бедра. (Примечание: сначала ваши ноги будут быстро уставать, но, тренируясь, вы постепенно привыкнете к этой позе, сила поясничного отдела значительно возрастет. Что же касается тех, кто не в состоянии находиться в этой позе, - они могут сидеть на стуле, но позиция на коленях, все же, много лучше. 
Держите спину прямо. Вес тела должен быть сосредоточен в вашем центре. Расслабьте плечи, почувствуйте себя удобно (рис. 26а). Глаза держите закрытыми сначала упражнения и до самого конца.
2. Начните спокойно выдыхать через рот, произнося звук “Ха”. Не наклоняя корпус вперед, выдохните столько воздуха, сколько это возможно, в направлении, указанном стрелкой на рисунке 26б. Необходимо сопровождать выдох звуком, поскольку таким образом вы легко сможете определить, когда ваше дыхание станет прерывистым, а также спокоен выдох или нет. Звук должен быть долгим и ясным. Обычно это дыхание длится до тридцати секунд, но это немного сложно. Для начинающих достаточно 20-ти секунд. В процессе тренировки вы научитесь более длительному выдоху.
3. Когда вы достаточно выдохнули, слегка наклоните корпус вперед и выдохните еще немного воздуха. Даже если вы считаете, что выдох был полным, какая-то часть воздуха все же остается. Чтобы удостовериться, что весь воздух выдохнут, сделайте этот дополнительный выдох. Следующий выдох должен быть направлен так, как показано на рисунке 26с.
Даже при полном выдохе вы не должны терять точку внизу живота, поскольку в противном случае вдох может составить для вас определенную проблему.
Когда вы полностью выдохнули, подождите секунду или две, закройте рот и начните вдыхать, издавая тихий звук и сохраняя слегка наклоненное положение тела. Если вы вдыхаете прямо в легкие вы не сможете сделать полный вдох. Вдыхайте только в направлении, указанном стрелкой на рисунке 26д. Длительность вдоха должна быть около 25 секунд. Когда вы посчитаете, что вы вдохнули достаточно, вдохните дополнительную порцию воздуха.
5. При вдохе, показанном на рисунке 26д, вы, естественно, примите вертикальное положение. Теперь вы должны вернуться к обычной позе и сконцентрировать вес тела снова в центре (рис. 26е).
Если вы не удерживаете внимание на центре, то будет довольно сложно задержать дыхание даже на десять секунд. Последующий выдох также будет затруднен. Удерживая центр, вы сможете полностью расслабиться, а затем, если захотите, задержать дыхание на тридцать секунд.
6. Сконцентрируйте свое дыхание в нижней части живота. Когда истекут десять секунд, слегка выпрямитесь, откройте рот и начните спокойно выдыхать. 
Повторяйте это дыхательное упражнение несколько раз. Обычно вдох и выдох занимают более минуты, но начинающие могут обозначить для себя границу в сорок секунд.
Кто-то может сказать, что не следует делать таких глубоких вдохов, т.к. для дыхания достаточно лишь одной восьмой объема легких; другие скажут, что после вдоха нужно выдохнуть немного воздуха, а лишь затем задержать дыхание. Обращаю ваше внимание на то, что оба эти подхода полностью игнорируют понятие центра.
Основной предпосылкой этих точек зрения является то, что полный глубокий вдох может быть болезненным. Мы должны освоить безболезненный метод глубокого дыхания с концентрацией внимания на центре. Прерывистое и неровное дыхание является результатом потери концентрации. Удержание центра позволит нам полностью расслабиться, что сделает длительные вдохи и выдохи ровными, безболезненными и ритмичными. Для начинающих заниматься самостоятельно звуковое сопровождение является предпочтительным, поскольку оно немедленно даст знать, если вы неправильно выполняете упражнение. Вы должны всегда помнить, что это не обычные вдохи и выдохи. Сопровождайте упражнение высокой духовной концентрацией.
Выдыхайте так, чтобы ваше дыхание достигало небес, вдыхайте так, чтобы оно достигало низа живота. Не рассеивайте выдох через глаза, пусть он достигает горизонта. Мы называем это “Ки о dashite haku” или “излияние Ки на выдохе”. В этом упражнении дыхания спокойно, но наполнено силой. При вдохе мы говорим, что должны вбирать в себя всю Ки Вселенной и концентрировать ее в одной точке в нижней части живота. Мы чувствуем, как при вдохе вся Вселенная через центр внизу живота наполняет наше тело. Когда мы выдохнули весь воздух, мы оказываемся в ситуации, когда мы вверяем себя полностью Вселенной. Сперва вы можете почувствовать неудобство, дыхание может быть неровным и прерывистым. Но если вы будете терпеливо и спокойно продолжать выполнение упражнения в течении десяти или двадцати минут, ваше сознание успокоится, а дыхание станет ровным. Со временем вы добьетесь того, что ваши вдохи и выдохи с самого начала выполнения упражнения будут длинными, спокойным и ритмичными. Вы утратите ощущение тела и окажитесь в состоянии пустоты, где нет ничего, кроме дыхания. Вы ощутите дыхание самой Вселенной.
Это упражнение поможет вам прийти к восприятию себя как части Вселенной. Продолжайте тренироваться в таком дыхании, даже если ваши попытки кажутся бесплодными. Терпеливо и настойчиво ждите, когда вы сможете войти в его мир.
Если вы достигли успеха в первом способе дыхания Ки (сидя на коленях), то будете способны практиковаться в любом месте и в любое время, независимо от того, стоите вы или сидите, прогуливаетесь или лежите. Выполняя упражнения во время ходьбы, успокойте сознание, сконцентрировав внимание на центре, и ступайте по земле мягко. Если вы в состоянии достаточно долго удерживать внимание на центре, то упражнение не будет для вас трудным. Это очень эффективный метод успокоения ума в любой ситуации.
Попробуйте другой вариант: лягте на спину, вытянув ноги. Вдыхайте ровно столько воздуха, сколько позволяет положение тела, и концентрируйте вдох в нижней части живота. В этом случае следует сократить длительность вдоха и выдоха и увеличить задержку их в центре. Этот метод хорош, если вы больны.
Можно практиковаться, когда вы ведете машину или когда вы ожидаете кого-то. Если вы находитесь в окружении людей и не имеете возможность шумно выдохнуть через рот, соблюдайте основное правило дыхания, но вдыхайте и выдыхайте через нос. Практикуясь в течении 10 минут, вы приобретаете десятиминутную силу, за час тренировки - часовую силу.
Даже если времени у вас мало, эффективная тренировка добавит вам изрядное количество энергии. Не забывайте, однако, что чрезмерные тренировки легко могут привести к полному устранению от дел.
Полезной привычкой может стать для вас пятнадцатиминутная тренировка перед сном и пятнадцатиминутная тренировка утром, сразу после пробуждения. Не бойтесь пожертвовать пятнадцатью минутами сна ради дыхательных упражнений. Вы, несомненно, обнаружите, что ваши силы возросли, а здоровье улучшилось. Если вы устали, работая или занимаясь учебой, то обнаружите, что пятнадцатиминутное дыхательное упражнение восстановит ваши силы намного лучше, чем пешая прогулка.
Бывает так, что крупные неприятности заставляют вас сильно волноваться, не позволяя ни на чем сконцентрироваться. Соберитесь с силами и практикуйте дыхание Ки в течение двух часов. После этого вы станете способны собраться с мыслями, к вам вернется самообладание. Это состояние поможет вам принять правильное решение, оказать помощь своим близким, пережить утрату.
Иногда бывает удобнее собираться в группе единомышленников и заниматься совместной практикой дыхания. Человек со слабой волей, начиная заниматься самостоятельно, может остановиться на полпути. Но в группе он, скорее всего, успешно продолжит практику. Конечно, когда вы практикуетесь в группке, необходимо выбрать руководителя, инструкции которого будут выполняться всеми. У лидера должно быть что-то вроде деревянных палочек, которые при ударе издают определенный звук. Когда он ударяет одной о другую, все начинают вдыхать. Продолжайте практику примерно в течение часа. Не прерывайте дыхания в промежутках между ударами палочек.
Если дыхание доставляет неудобство, постарайтесь не концентрироваться на неприятных ощущениях. Продолжайте выполнять инструкции руководителя, и дайте этим ощущениям уйти. Выполняя эти рекомендации, вы будете совершенствоваться в правильном дыхании, если же вы пытаетесь хитрить и отлынивать, то ничему не научитесь. Лучше попытайтесь спокойна прислушаться к себе и определить причину неудобства. Стремление же скрыть от себя неудачу приведет к потере концентрации и напряжению. Время тренировки будет потрачено впустую.
Лидеру группы не следует делать свое дыхание эталоном для начинающих. Он должен контролировать дыхание, делая его более сильным и коротким так, чтобы новички в группе могли научиться дыханию.
Без еды человек какое-то время может жить, но если он прекратит дышать - жизнь окончена. Хотя, независимо от правильности, мы дышим неосознанно, дыхание оказывает огромное влияние как на состояние сознания, так и на благополучие тела. Вдохи и выдохи здорового человека ритмичны и длительны по времени, больной дышит коротко и слабо.
Уравновешенный человек дышит спокойно и ровно, в то время, как нервный человек дышит прерывисто и поверхностно. Мы всегда можем уравновесить дух и улучшить здоровье, контролируя наше дыхание. Через пищеварительную систему в наше тело попадают питательные вещества, поддерживающие энергообмен в организме. Для этого процесса необходим кислород. Если клетки тела насыщены кислородом в достаточной степени, то трансформация питательных веществ в жизненную энергию проходит благополучно. Как побочный продукт этого процесса вырабатывается углекислый газ, который должен немедленно выводиться из организма. Внешний цикл дыхания, или дыхание легкими, включает в себя процесс попадания воздуха из окружающей среды в легкие, а углекислого газа - из легких наружу. Внутреннее же дыхание происходит следующим образом: молекулы кислорода из легких через капилляры поступают в более крупные кровеносные сосуды. Затем углекислый газ из крупных кровеносных сосудов попадает в капилляры легких, где он выдыхается. Внутреннее дыхание особенно важно.
Результаты клинических исследований показывают, что 80% заболеваний сегодня происходит на основе нервных расстройств. Люди нервничают, злятся или беспокоятся без причины, тем самым создавая очаги напряжения в своем теле. В результате капилляры сжимаются, препятствуя свободной циркуляции крови. Внутреннее дыхание же находится в непосредственной зависимости этого процесса. Таки образом, нарушается полноценный обмен кислорода и углекислого газа на клеточном уровне, наша жизненная энергия ослабевает, делая нас вялыми и восприимчивыми к болезням и расстройствам
Подобно тому, как важнее предотвратить пожар, чем затем тушить его, лучше постараться активизировать свои жизненные силы, чем впоследствии лечить болезни. Методом активизирования жизненной энергии может стать метод дыхания Ки. Дышите глубоко, удерживая центр и полностью расслабившись. Таким образом, система капилляров будет работать полноценно, кислород достигнет всех частей нашего тела, будут усваиваться питательные вещества и во всей полноте проявится ваша жизненная сила. Проявлением вашей собственной жизненной энергии могут быть без труда излечены болезни печени, почек, сердца, а также диабет и гипертония. Метод дыхания Ки поистине является эликсиром жизни. Даже ежедневные занятия дыхательными упражнениями не дадут, конечно, нам немедленных результатов. Но если мы будем настойчиво и последовательно практиковаться, то постепенно достигнем такой ступени развития, когда будем постоянно находиться в состоянии объединенного сознания и тела. Мы станем способны на невероятные проявления силы и здоровья. Невидимый, но мощный поток энергии будет протекать через нас.
Легко увидеть верхушку дерева, но не всякий заметит корни. Дерево может вырасти высоким лишь тогда, когда оно прочно укоренилось в земле. Такие техники, как дыхание Ки, являются фундаментом вашего прогресса. Используйте время, которым люди обычно пренебрегают или попросту теряют, для выполнения рассмотренных нами базисных упражнений. Если ваше намерение достичь результатов непоколебимо, рано или поздно вы не только достигните успехов в практике, но и почувствуете огромные перемены в ваших отношениях с этим миром.
2. 2-й метод Ки-дыхания.
Если в нашем распоряжении совсем немного времени - используйте другой метод дыхания: вдохи и выдохи через нос.
1. Встаньте ровно, ноги на ширине плеч. Ваши глаза могут быть как открыты, так и закрыты. Выпрямите пальцы и свободно опустите руки.
2. Вдохните так, словно вы втягиваете в себя Ки Вселенной. Затем сожмите последовательно, начиная с мизинца, пальцы руки, как бы втягивая через пальцы вселенскую Ки. Вдыхая, приподнимитесь на носки. Вдох должен длиться примерно пять секунд (рис. 27б).
3. Когда вы уже достаточно вдохнули, опустите руки так, словно вы собираетесь опереться на них, напрягите нижнюю часть живота, и опуститесь на пятки (рис. 27с).
В этом случае ощущение не похоже на то, что ваша Ки опускается в одну точку. Это скорее концентрация здесь всей силы вашего тела. Это приведет вас к ощущению наполненности силой вашего тела.
Останьтесь в этой позиции не двигаясь примерно на пять секунд.
4. Держа рот закрытым, начните выдох через нос так, словно вы выпускаете из себя всю силу вашего тела. Одновременно разожмите кулаки и, когда ладони будут открыты, разверните из вниз как бы давя на поверхность земли. Поверните обе руки в направлении, указанном на рисунке 27д. Когда вы закончили выдох, верните свои руки в положение, в котором они как бы давят вниз, удерживая внимание на центре. Этот процесс должен занять у вас примерно десять секунд.
5. Когда вы полностью выдохнули, разверните свои пальцы наружу и вернитесь в позицию, изображенную на рисунке 27а для того, чтобы начать цикл снова.
Несмотря на то, что этот метод дыхания кажется значительно упрощенным, по сравнению с предыдущим, в плане глубины концентрации и накопления реальной энергии, он имеет преимущество по времени выполнения. Три или четыре повторения вполне достаточно, и, поскольку на выполнение одной серии затрачивается только двадцать секунд, на все упражнение достаточно минуты.
Давайте поговорим о состоянии нашего центра во время выполнения этого дыхательного упражнения. Когда вы шокированы, очень устали или разгневаны бывает трудно опустить свое внимание в центр, поскольку трудно даже просто сосредоточиться на чем-нибудь, кроме своих проблем. В подобных ситуациях этот метод дыхания очень эффективен. Если вы напряжете нижнюю часть живота без дыхательного упражнения, кровь устремиться вверх. Найти центр стало еще труднее. Когда же вы сочетаете эти два правила, ваша сила сконцентрируется в одной точке. Вы сможете собрать Ки в центре, когда последовательно сначала напряглись, а затем расслабились. Этот метод быстро восстановит силы утомленного человека, помогая вновь объединить сознание и тело; даст возможность полностью расслабиться, если вы тяжело трудились весь день. Практикуйте такое дыхание ,даже если вы не утомлены, а просто собираетесь хорошо поработать. Это придаст вам уверенности и покажет ваши реальные возможности.
3. Метод дыхания “стирание границ”.
Сядьте на колени с закрытыми глазами или полуприкрыв веки и, глядя на точку примерно в двух ярдах перед собой, вдыхайте и выдыхайте очень-очень медленно и бесшумно. Опустите сознание в центр, и ваше дыхание станет бессознательным. Затем вы забудете себя, станете единым со Вселенной и войдете в состояние, где не существует ничего кроме нее.
Несмотря на то, что объяснение этого метода звучит очень просто, такое забывание себя и вхождение в состояние единения со Вселенной требует большой внутренней дисциплины. Но только если вы будете в состоянии ухватить суть этого, ощущение бесконечно уменьшающейся точки в вашем центре перестанет быть игрой воображения, а будет реальностью.
Успешность рассмотренных трех методов дыхания тесно взаимосвязана с вашей способности к объединению духа и тела. Ежедневно и терпеливо практикуйте дыхание Ки, постепенно оно обязательно станет правильным. В частности, больные физически и неуравновешенные люди для того, чтобы активизировать жизненные силы и вернуть здоровье, должны регулярно практиковать дыхание.
Когда мы говорим, что настоящий человек может дышать даже пятками, то, конечно, не имеем в виду, что пятки имеют орган дыхания. Мы подразумеваем, что правильно дышащий человек дышит всем телом, в том числе и пятками. Мы также говорим, что наше дыхание становится единым с дыханием Вселенной. Это позволяет нам чувствовать себя частью огромного целого.
В айкидо с единением духа и тела некоторые люди моментально теряют контроль над дыханием, когда их атакуют сразу несколько человек. Их движения становятся скованными, теряют эффективность. Все это можно исправить серьезной и настойчивой практикой дыхания Ки. Когда дыхание становится правильным, тело и дух находятся в состоянии единства. Умея сохранить это состояние, вы сможете свободно владеть своим телом и эффективно выполнят любую технику.

Глава 8. Божественный дух.
Мы уже говорили о том, что наша жизнь является частью жизни Вселенной, что наша сущность принадлежит вселенской Ки. Мы выбрали для себя считать, что человеческая жизнь есть порождение вселенской Ки, и все мы когда-то в нее возвратимся. Ки является сущностью нашего тела и нашего духа. Развивая свою Ки, мы стремимся объединить дух и тело, и вернуть единство со Вселенской Ки. Мы выбрали путь обретения гармонии с миром.
Но нет ли здесь противоречия? Почему существует необходимость объединения того, что изначально, казалось бы, едино? Давайте вместе с вами поразмышляем над этим вопросом.
С тем, чтобы на Земле стала возможна наша жизнь, дух приходит в физическое тело. Через наше тело - это удивительное изобретение Природы - проходит граница между тонкими и физическими энергиями. Так как проявления Духа в нас более деликатны и менее ощутимы, чем проявление нашей физической сущности, создается впечатление, что дух изолирует себя от тела, прячет сущность своего единства с ним. По этой самой причине без обретения определенного контроля над этим средоточием противоречий мы чувствуем себя изолированными, оторванными от остального мира. На самом же деле мы просто разлучены с самими собой.
Когда мы говорим “дух”, то подразумеваем под этим более широкий смысл, чем обычно вкладывается в это слово. Любое существо в этом мире наделено духом и телом. Камень обладает духом камня, который является его сутью. Воздух обладает духом воздуха, поддерживающим его бесформенность, его движение и реализующим его предназначение. Буддисты говорят, что все вещи обладают природой Будды. Этот дух материальных вещей является тем, что мы зовем собственной сущностью вещей. Собственная сущность в более широком смысле есть Дух.
Человеческие существа, в дополнение к тому, что мы с вами обычно называем духом, обладают духом своих физических составляющих. Ногти имеют свой дух, волосы - свой. Даже каждая клетка нашего организма имеет свой дух, и независимо от того, знаем мы об этом лил нет, выполняет свою собственную работу. Мы обычно называем все это вместе своим телом. Фактически, наше тело само по себе есть Дух.
Дерево получает питательные вещества через корни и дышит через листву. Деревья и трава одновременно являются и физической сущностью, и духом, который поддерживает в ней жизнь. Просто обычно мы думаем об духе растения как о процессе продолжения жизни. В наших собственных телах, однако, без нашего мысленного контроля пища попадает через рот в наши тела и доставляется туда, где она перевариться, трансформируется и доставляется в качестве питательных веществ ко всем частям тела. В этом заключается родственность нашего духа и духа растения.
Животные едят, когда они голодны и спят, когда им хочется спать. Они действуют согласно закону продолжения жизни, установленному не ими. Мы называем это животным духом, а у людей - основными инстинктами и знаем, что этими основными животными инстинктами обладает и человек. Человек комбинирует в себе души всех вещей, растений, животных, и более тонких составляющих, которые мы обычно называем своим духом или “душой”.
Основные инстинкты человека находятся на том же уровне, что и инстинкты животных, поэтому мы считаем человека, живущего только лишь инстинктами, нечеловечным, примитивным, бездушным. Мы говорим, что в нем отсутствуют проявления человеческой “души”. Такой человек, практически перестает быть человеком, поскольку в нем активны лишь вещественный, животный и растительный дух. Он поддерживает внешний вид человека, но основная его черта утеряна.
Многие из сегодняшних молодых людей, не беспокоятся о неприятностях, которые доставляют другим, или об общественном порядке, не обращают свой взгляд в будущее, своенравно провозглашая ничегонеделание и удовлетворение собственных желаний всеми возможными способами. В таких людях активны лишь вещественный, растительный и животный дух. Другими словами, они по собственной воле отказались от своей принадлежности к Человечеству, опустившись на уровень просто животных.
Человек является творцом общества, создателем общественного порядка и социальных отношений. Для того, чтобы развивать в себе именно человеческую сущность, он создал понятия плохого и хорошего, добра и зла. Именно жизнь в обществе учит, что не следует делать людям того, что не хочешь, чтобы они делали тебе. 
Человеческая способность к анализу и суждению о вещах ставит его над другими существами этого мира. Мы называем эту способность разумом. Некоторые животные тоже разумны в определенной степени. Собака не забывает человека, который относился к ней с добром, а муравьи поддерживают удивительно высокий уровень социального порядка. Но у этих живых существ отсутствует способность к самоосознанию. Человек, лишенный способности анализировать и иметь собственные суждения, - этой характерной черты человечности - не выше в своем развитии любого животного.
Сила человеческого разума развивается по мере повышения уровня образованности, благодаря стремлению знать и понимать окружающий мир и друг друга, росту и развитию нашей способности воспринять прекрасное. Сначала нас учат родители или опекуны, затем - наше окружение, позднее - школа. Так происходит, пока мы постепенно не вырастем в полноценное человеческое существо. Без социального воздействия разум ребенка, очевидно, оставался бы на том же уровне развития, как у новорожденного.
В литературе неоднократно упоминались факты воспитания детей дикими животными. Так, например, маленький ребенок, утерянный в горах своими родителями, был выращен обезьянами. Его конечности были кривыми, он был ловок и подвижен, мог карабкаться по деревьям в точности как обезьяна, но его способность к анализу и самоосознанию не подлежала восстановлению, мышление его было негибким и примитивным. Его человеческая способность к суждениям и оценкам была практически равна нулю.
До тех пор, пока родители балуют своих детей, потакают им, до тех пор, пока общество не придает значения окружению детей, а школа продолжает давать лишь информацию в качестве образования, мы можем ожидать лишь того, что выросшие из этих детей взрослые будут больше похожи на животных, идущих на поводу у своих инстинктов, чем на представителей человеческой расы. Детская преступность, как одна из наиболее волнующих проблем сегодняшнего дня, должна, наконец, заставить родителей быть более внимательными к своим детям, к себе самим, к условиям жизни и воспитанию. Пришла пора переоценить систему образования, проанализировав его хорошие и плохие стороны.
В наш мир пришло время великих перемен. На нас лежит ответственность за то, какими взрослыми в новом мире будут наши дети. Именно мы должны воспитать в них зачатки нового общества. Только если в душах наших детей приживутся ростки разумности, если мы научим их расти и развиваться в согласии с собой и со Вселенной, есть смысл говорить о будущем нашего мира.
Однако, здесь присутствует еще одна тонкость. Многие люди думают, что развивая только разум, они движутся по пути духовного совершенствования. Но, зачастую, образованные люди, обладающие аналитическими способностями и развитым логическим мышлением, принадлежащие к интеллектуальной элите общества, допускают серьезные ошибки в повседневной жизни и грешат против здравого смысла. Поэтому мы едва ли можем осуждать детей, совершающих неблаговидные поступки, ведь они пока еще только со слов взрослых знают что плохо, а что хорошо.
Иногда здравый смысл пасует перед желаниями, то есть, животный дух берет верх над разумом, в других случаях здравый смысл полностью управляет инстинктами, но никто из них не одержит окончательной победы , пока мы живы. Если порой здравый смысл побеждает инстинкты, то рано или поздно инстинкты наверстают упущенное. Основная проблема человека как раз и состоит в постоянной внутренней борьбе, где перевес бывает то на одной стороне, то на другой. А наличие разумности, дающей возможность наблюдать и осознавать эту вечную войну, приносит ему непередаваемые муки.
Некоторые пессимисты стонут, говоря, что лучше уподобиться зверям и бездумно поступать только в соответствии со своими животными потребностями, или быть птицами или раковинами на морском дне, но не имеют смелости так поступить, другие решительно покоряют здравый смысл инстинктам и демонстративно противопоставляют свои хотения общественному порядку. Иные люди вступают в неравный бой с собственной животной природой, пытаясь задавить и победить ее.
Но опыт многих и многих поколений показывает, что разум не в состоянии постоянно побеждать инстинкты. Здравый смысл  и высокая духовность - это нечто, требующее кропотливого воспитания и постоянной бескомпромисной работы над собой. Инстинкты же с нами с самого рождения. Мы не можем ожидать полного контроля над внутренней сутью со стороны чего-то приобретенного. Приходится признать, что если люди родились на этот свет только ради постоянных страданий, доставляемых борьбой разума и инстинктов, то этот мир поистине суров.
Однако, не стоит впадать в меланхолию, поскольку человек наделен еще чем-то более тонким, чем здравый смысл и разумность. Это “что-то” не поддается анализу и определению, но является основой нашей глубинной, тонкой сущности, нашего духа. Мы рождены из вселенской Ки и едины с этой Ки. Мы имеем прямую связь со вселенским Духом, именно она дает нам шанс ощутить себя чем-то большим, чем думающее животное, услышать, почувствовать свою вечную и неразрушимую связь со Вселенной. Дух не вступает в противоборство с разумом, он являет собой чистое осознание без рассуждений и сомнений.
Способность воспринимать подобным образом мы и называем божественным духом. Поскольку эта “душа” непосредственно связанна со Вселенной и по этому имеет безграничное могущество, в ней достаточно сил для контроля и животных инстинктов, и здравого смысла. Однажды проявившись, божественный дух прекращает ошибки здравого смысла, а инстинкты перестают быть необузданными. Нужно только дать ему возможность проявиться из глубин нашего “Я”. Так порой неуравновешенный, трусливый и суетный человек превращается в мудрого отшельника. Мы скажем о таком: божественный дух открыл его глаза, чтобы видеть истину.
Глубоко и искренне верующие люди часто обладают духом поистине безграничной доброжелательности и милосердия, они живут самоотверженно, всем сердцем посвятив себя душой и телом добрым делам на благо людей и общества. Для обычного человека - это серьезное испытание, требующее чрезвычайных усилий и самодисциплины. В то врем, как для верующего - это только естественное проявление божественного духа, которое приносит ему безграничную радость и счастье.
Некий добродетельный монах, практикующий Дзен, проснувшись поутру, всегда спрашивал себя: “Твой хозяин проснулся?”, а затем сам себе отвечал “Да, уже проснулся”. Он повторял этот вопрос несколько раз в течении дня. В Дзен является обычной вещью воспринимать себя двояко: с одной стороны как шога, или “малое Я”, с другой стороны - как тайга, или “большое Я”. Дзен учит, что, сбрасывая шога, мы рождаем тайга. Это предостережение для нас не быть рабами наших “маленьких Я”, а раскрыть свои глаза для восприятия основной сущности, которая нераздельна со Вселенной. Дух, рождающийся в “большом Я”, как раз и является божественным. Задающий сам себе вопросы монах хотел знать, проснулся ли в нем божественный дух, “большое Я”. Его ритуал с вопросом и ответом - это способом убедиться, что божественный дух проявляет себя. Если же монах чувствовал, что его дух затуманен, он мог разбудить его вопросом: “Хозяин по-прежнему спит?”.
Конечной целью и дыхательной практики, и спокойного сидения в медитации как в йоге, так и в практике Дзен, является осознание нашей фундаментальной, единой со Вселенной сущности, пробуждением божественного духа. Независимо от нашего осознания, смешение материальных, животных и мыслящих начал в нашей душе обычно напоминает волны, бегущие под ветром по поверхности озера. Подобно тому, как отражение полной луны разбивается на тысячи мелких кусочков на взволнованной поверхности озера, не давая нам возможности видеть сияние истинного лика ночного светила, так и неуравновешенный дух не может дать адекватного отражения реальности Вселенной. Это ведет к неспособности отличить истинное от ложного и невозможности противостоять инстинктам.
Если мы хотим понимать и любить мир, в котором живем, то должны объединить сознание и тело, успокоить волнение ума, и сделать себя подобными безупречному зеркалу, отражение в котором поможет нашим суждениям быть объективными и освободит нас от ошибок в выборе между истинным и ложным. Когда мы совершаем неблаговидный поступок, голос того, что мы зовем духом, обязательно скажет нам об этом. Когда разум взволнован, голос сознания теряется в шуме волн. Когда же наш дух уравновешен, а ум спокоен, этот голос звучит уверенно. Человек является хозяином положения, если дает возможность проявиться в себе божественному духу.
В обществе Ки мы постоянно тренируемся объединять сознание и тело, поддерживая связь со вселенской Ки как в состоянии покоя, так и в движении, и сохранять свой дух таким же гладким и спокойным как поверхность зеркала. Мы стремимся, чтобы божественный дух никогда не дремал в нас, чтобы мы были достаточно сильны для правильных и честных суждений о том, что происходит внутри нас и вокруг.
Человек, добившийся успеха на пути поиска силы, но не способный отличить добро от зла, не является истинным последователем айкидо в гармонии души и тела. Человек имеющий зародыши злобы в душе и не справившийся с ними, приобретя силу, становиться способен на большое зло. Мы должны стать искренними и честными людьми в первую очередь перед самими собой, чтобы бороться с семенами зла внутри. Тогда, благодаря проявлению в нас божественного духа, сердца наши станут открыты навстречу истине и любви. Чтобы достичь этой далекой и величественной цели, мы будем продолжать ежедневно, терпеливо и последовательно осваивать одну практику за другой, и каждое наше маленькое достижение станет ступенькой на пути в будущее.

Глава 9. Дух любви и защиты всего на земле.
Мы приняли как аксиому то, что мир вокруг нас непостоянен и переменчив. Вселенная всегда растет и развивается, и так же постоянен в ней процесс умирания и разрушения.
Мировые религии предлагают различные концепции высших, или божественных, сил: христиане утверждают, что Бог есть Любовь, буддисты - что Вселенная есть Сострадание, некоторые считают, что Вселенная бескомпромисна и безжалостна. Любая из этих позиций, очевидно, однобока. Созидательная деятельность Вселенной может показаться нам воплощением Любви, смерть и разрушение заставит нас верить в то, что она действительно сурова и яростна. Одно можно сказать определенно: Вселенная многогранна и никогда не стоит на месте, она развивается согласно своим законам, которые зачастую непостижимы для человека. Нам остается только принять одну из этих сторон, согласуясь с нашими внутренними склонностями.
Если вы воспринимаете мир враждебным и агрессивным, а человека видите в нем как ничтожную козявку, то в процессе жизни будете развить в себе отрицательную Ки. Рассматривая все вокруг через такую призму, вы определите Вселенную как средоточие жестокости и враждебности. В такой ситуации останется либо смириться и влачить жалкое существование раба обстоятельств, либо вступить с ней в бессмысленный в своей неравности бой и все равно проиграть в конце концов. Когда ваш дух полон негативного отношения к миру, вы навсегда останетесь в плену призраков и демонов. Ваше состояние не будет зависеть от того, сложна и неоднозначна ситуация вокруг вас или наступили времена стабильности. Ничто не заинтересует вас, не обрадует, не сделает счастливым. Вам даже не придет в голову искать во Вселенной любви и сострадания. За то причин для раздражительности и уныния вы всегда найдете в достатке.
С другой стороны, если вы позитивно настроены, то сумеете обрести радость и в ясном дне, и в дождливой и пасмурной погоде, в любой ситуации вы найдете удовольствие или полезный урок для себя. Даже смерть и разрушение не в состоянии будут поколебать в вас оптимизма и веры в будущее. Ведь за смертью следует рождение, а за разрушением - строительство чего-то нового, быть может, воистину великого.
Однажды я читал историю о том, что бы случилось если бы не было смерти, если бы люди жили вечно.
Один человек, чрезвычайно боявшийся смерти, получил в награду вечную жизнь. Радости его не было границ. Но постепенно его настиг один коварный враг вечной жизни - он начал скучать. По началу это сделало его раздражительным. Взбалмошным и капризным, но вскоре этот “счастливец” погрузился в такие бездны меланхолии, что стал совершать последовательные попытки убить себя. Он спрыгну с высокой скалы и не умер. Он пытался отравить себя и повеситься и с ужасом осознал, что смерти для него больше не существует, и нет надежды, что этот замкнутый круг будет когда-то разорван. Оказалось, что бесконечная жизнь - это не сплошное удовольствие и праздник, а тяжелейшее испытание, которое он не выдержал, скатившись в бездну агонизирующей скуки.
Именно вероятность смерти дает нам ощущение времени, делает особо ценным каждый момент нашей короткой жизни. Мы предпринимаем усилия и стремимся чего-то достичь, благодаря неосознанному страху не успеть.
Конечно, наша история - это не более, чем фантазия, но в ней есть мудрость размышлений о смысле жизни и смерти. Ведь ценим и любим мы, как правило, то, что боимся потерять. Выходит, что смерть - это одна из форм проявленья вселенской любви, дающая нам полноту жизненных ощущений.
Мы осознаем удовольствие от пищи, когда знаем голод, и наслаждение от здорового тела, если были больны. Когда утрачено ощущение вкуса, ни к чему банкеты и шикарные праздничные столы. Если забыты чувства благодарности и счастья, ничто в жизни не способно принести удовольствия. Наши потребности и желания являют нам вселенскую любовь, и если вы приняли это для себя, то сможете быть счастливым даже во времена невзгод и лишений. Когда вы больны, то воспримете это как возможность отдохнуть от дел и дарованную небесами возможность для тренировки духа. Когда вы снова станете здоровы, то отнесетесь к этому как победе и сможете искренне наслаждаться ощущением здоровья. Ничто на свете не доставит вам неудобств.
Если ваш дух позитивно настроен и благодарность за ту любовь, которую вселенная постоянно дарит всем, плюс вызовет плюс, и боги удачи несомненно улыбнуться вам. Однажды ощутив себя единым со Вселенной, вы всегда сможете воспринимать отражения Вселенной, проявляющейся в божественном духе и в формах любви. Вы услышите, что она ждет, что мы будем любить, защищать и растить все сущее на Земле.
Развитие Ки - это утончение любви с нашим собственным духом как частью Вселенской Ки. Мы не сражаемся с нашими противниками ради победы или поражения. Обе стороны исправляют ошибки друг друга, полируют искусство выполнения техники как поверхность зеркала. Посредством духа взаимного уважения и взаимной любви мы тренируем наши тела и души до тех пор, пока они не достигают состояния чистоты и любви.
Если все люди будут обладать духом любви, созидания и защиты всего сущего, этот мир обретет свое истинное лицо.

Часть вторая
Принципы Ки в нашей жизни
Глава 10. Пробуждение
Для того, чтобы реализовать себя в жизни, вам необходима сильная воля. Каким бы значимым ни казалось то, чем вы занимаетесь, если вы не проникнитесь этим до конца, то ни к чему не придете. Человек, даже выбравший верный путь, но имеющий слабую волю, не добьется успеха в своих начинаниях.
Многие люди, которых я начал обучать удержанию центра и обретению положительной Ки, продолжают старательно заниматься самостоятельно и добиваются результатов, в то время, как немало других останавливались после двух или трех дней тренировок. Ваши достижения всегда будут пропорциональны вашим усилиям. Стремление к единению сознания и тела и пробуждению божественного духа может увенчаться успехом только благодаря несгибаемому намерению достичь цели. Люди, считающие возможным после двух - трех дней занятий предаваться критиканству и ворчанию, только демонстрируют свою поверхностность. Чтобы вы ни начинали, мобилизуйте свою волю и доведите начатое до конца.
Подобно тому, как в году только один новогодний праздник, есть всего лишь один момент в течение дня, когда вы просыпаетесь. Если вы проснулись с неприятным чувством и бесконтрольно позволили этому чувству приклеиться к вам, ваша Ки стала отрицательной. Весь день наполнится неприятностями и плохим настроением. Вы подумаете про себя: “Не даром я проснулся сегодня с чувством тяжести. За целый день не произошло ничего хорошего”.
Наши занятия направлены на тренировку постоянного излияния положительной Ки, которую вы должны призывать, просыпаясь утром. Выработайте в себе привычку бодро вскочить, отбросив одеяло, в ту же самую минуту, как вы проснулись. Некоторые люди частенько продолжают валяться в постели, отказываясь вставать. Это происходит преимущественно из-за слабоволия. Прежде всего, в подобные моменты в голове у вас все не определенно, ваше сознание рассеяно, ощущение реальности притуплено. Вы находитесь с состоянии подчиненности своим инстинктам. Лежание в кровати в дреме может выработать плохую привычку отдаваться на волю инстинктам, отодвигая рассудок на второй план. Поскольку сон - это время, когда вселенская Ки течет через ваше тело, то спать вы должны крепко. Но лежание в постели после того, как вы уже проснулись, не даст отдыха вашему телу. Вы должны выпрыгивать из кровати решительно, потому что таким образом вы призовете положительную Ки, которая дает позитивное начало предстоящему дню. Такое простое ежедневное действие само по себе может внести огромный вклад в повышение силы вашего сознания. Молодые люди, нацеленные на самосовершенствование, должны обратить особое внимание на развитие данной привычки.
В молодости я был хилым душой и телом. Поскольку по ночам я неважно спал, то бывал сонным и тяжелым по утрам и считал подъем ужасно трудным. Чтобы я ни начинал, мое терпение быстро заканчивалось и я бросал начатое на половине пути. Я полагал, что виной всему слабость моего тела.
В шестнадцать лет я тяжело заболел плевритом и лечился от этого около года, но болезнь неуклонно продолжала прогрессировать. Сейчас, когда я вспоминаю этот период своей жизни, то осознаю, что и болезнь, и выздоровление сдерживались отрицательной Ки. Все время я переживал, что даже если болезнь пройдет, я не поправлюсь окончательно. Я терял остатки своих сил в бесполезном беспокойстве.
С другой стороны, в этот год у меня была возможность поразмышлять и понять, что в моей жизни необходимо что-то менять. Я прочитал несколько книг о самоизлечении, попавших мне в руки. Это заставило меня осознать, что я сам должен сделать что-то для восстановления собственного разрушающегося тела.
Во время чтения одной из этих книг я, вдруг, понял, что моя воля слаба, и именно это мешает мне больше всего. Я принял решение все изменить. “Хорошо”, сказал я себе, “Поработаем над силой воли. Это по крайней мере, хоть что-то, что я могу делать”. Врач не советовал мне тренироваться. После долгих размышлений я решил ежедневно принимать холодные ванны.
Это было летом. и холодная вода была даже приятной. Каждое утро я вскакивал с постели, бежал в ванну и выплескивал два или три ведра холодной воды себе на голову и тело. Затем я тщательно растирал тело сухим полотенцем и высыхал. Спустя некоторое время моей первой мыслью при пробуждении была мысль о холодной воде. Голова моментально становилась ясной и я говорил себе: “Лежание в теплой постели не принесет тебе пользы”. Таки образом, мои утренние привычки полностью изменились, а по ночам я спал как убитый. Наступила осень. Температура понизилась, вода стала холоднее, но я даже и не думал прекращать мои утренние обливания. Без тени страдания и не обращая внимания на холод, я продолжал закаляться. Постепенно мое тело стало намного сильнее, я, наконец, почувствовал себя бодрым и здоровым. Позднее я освоил мисоги - строгую дисциплину Дзен, заключающуюся в дыхании и медитации, сидя под водопадом. Я тренировался в этом и многом другом старательно до тех пор, пока не осваивал полностью.
Затем пришло айкидо. Холодные утренние обливания были только первым шагом на моем пути к себе. Моя Ки стала положительной и этот ускорило продвижение вперед. Я был благословлен прекрасным учителем айкидо. Сегодня я достиг уровня, когда объясняю его принципы другим людям по всему миру.
Очень важно для старающихся развивать себя, просыпаясь по утрам, очистить голову от ночных фантазий, вскочить и взглянуть в наступающий день с положительным настроем. “Я собираюсь сделать лучшее, на что способен” - вот хороший эпиграф к началу рабочего дня. Первый шаг на пути ведет к тысячам миль прогресса. Пробуйте эту утреннюю дисциплину на практике. Начните прямо завтрашнего утра.

Глава 11. Сон.
Для того, чтобы быть бодрым по утрам, в первую очередь вы должны крепко спать ночью, поскольку во время сна ваше тело восстанавливает потраченные за день силы. Люди, не высыпающиеся или спящие неглубоко и тревожно, просыпаются с несвежей головой и тяжелыми как свинец веками. Это касается и тех, кто лежит в кровати до последней минуты, уже не спя, но еще и не проснувшись.
Ночью, во время сна, мы всецело вверяем себя Вселенной и полностью расслабляемся. Затем вселенская Ки проходит через наши сознания и наполняет наши тела, обновляя силы и подготавливая нас к тому, чтобы бодро встретить наступающий день. Однако, если наше сознание более суетится, нежели отдыхает, это создает препятствие для потока Ки. Тогда, проснувшись утром, мы не можем быстро встать, поскольку Ки не насытила нас силой. Короткий и глубокий сон значительно более полезен, чем долгий, но поверхностный.
Мы обычно говорим, что для человеческой жизни необходимы пять вещей: одежда, еда, жилище, воздух и вода. Это верно для цивилизованного общества, но в южных или необжитых краях не все из перечисленного необходимо. Кое-где люди могут ходить обнаженными и спать в тени деревьев. Однако пища, воздух и вода неизменно важны, где бы вы ни жили и кем бы вы ни были.
Действительно ли достаточно лишь этих трех вещей? Нет, важную роль также играет энергия Ки. Мы насыщаемся ею когда спим. Даже имея возможность реализовать наши потребности в пище, воде и воздухе, мы не сможем обходиться долгое время без сна. Другими словами, люди не могут жить без Ки.
Если в течение дня удается сохранить ощущение центра и поддерживать постоянную активную связь личной Ки и Ки Вселенной, мы всегда бодры и способны на многое. Но невозможность отдохнуть и восстановить свои внутренние силы рано или поздно приведет нас к истощению. Для того, чтобы пополнить запас Ки нам нужен здоровый сон.
Поддерживая слияние с вселенской Ки в течение для, мы обеспечиваем себе возможность активно вбирать Ки во время сна. С другой стороны, люди, чья связь с Ки слаба в течении дня, вбирают недостаточно Ки и во время сна. Результатом является то, что у людей, имеющих здоровый сон, течение Ки активно, и здоровье их укрепляется, в то время как люди с ослабленным течением Ки слабеют и слабеют.
Невероятно большое количество людей пренебрегают необходимостью в сне как возможности подпитки вселенской Ки. Они не осознают ценности сна, позволяя нарушиться этой естественной связи, что ведет к заболеваниям и еще большим расстройствам сна. Эти люди бездумно сокращают свои собственные жизни.
Поскольку человек, практикующий правильное развитие Ки, всегда удерживает свое внимание на центре и сохраняет активное единство с Ки в течение всего дня, то стоит вечером его голове коснуться подушки, как он крепко засыпает. Более того, если у вас есть десять или пятнадцать минут свободного времени в течении дня и вы хотите спать, - сделайте это. Если этот сон будет правильным, вы проснетесь отдохнувшими и полными сил.
Только научившись просыпаться бодрыми, поддерживать постоянную связь с Ки в течение дня и пополнять ее резервы во время сна вы пойдете по жизненному пути радостным и здоровым.
Однажды я провел пару дней с врачом, который постоянно принимал какие-то лекарства по вечерам пред сном. На мой вопрос об этом он ответил, что посетовал, что принимает снотворное. Тогда я спросил его, не влияет ли снотворное отрицательно на здоровье, и он ответил, что отлично знает об их вреде, но, к сожалению, не может без них заснуть. Он должен ночью обязательно выспаться, чтобы быть готовым к работе на следующий день. На данный момент одной таблетки уже не хватало, и он был вынужден принимать две. Мое предложение поискать способ спать без таблеток было принято с энтузиазмом. На следующий день я начал обучать его принципам Ки.
Я продемонстрировал ему возможности сознания в управлении телом и то, сколько сил можно извлечь из объединения духа и тела, убедил его в важности концентрации внимания на центре, т.е. некоторой точки внизу живота. Вместе со мной он принял решение попытаться отказаться от снотворного, ведь одна или две ночи без сна не сыграют сколь-нибудь существенной роли для его здоровья. Мы договорились, что он должен уснуть, если почувствует сонливость, или бодрствовать всю ночь, если не сможет спать, даже ценой пропущенного рабочего дня. “Попытайся не спать всю ночь.” - сказал я, “Если лежать без дела тебе трудно, тренируйся в удержании центра. Десять минут практики дадут тебе десять минут силы. Если ты сможешь заниматься этим всю ночь, то накопишь много энергии. В конце концов, если ты не в состоянии спать, то все равно можешь эффективно использовать это время. Просто лежи на спине, удобно вытянув руки и ноги, и тренируйся в концентрации на своем центре”.
Затем я предложил ему уделить внимание следующим моментам: “Люди, мучающиеся бессонницей, преимущественно страдают от того, что кровь приливает к голове, которая становится горячей, в то время, как руки и ноги - холодными. Если ты почувствовал, что подушка горячая, - значит это произошло. Однако, мы можем все изменить силой своего сознания. Все, что нужно сделать, - это опустить внимание в центр и пожелать от всего сердца, чтобы кровь из этой точки протекала по ногам до самых ногтей. У нас есть возможность мысленно послать кровь к ногам и сделать их настолько теплыми, насколько это только возможно. На следующий день будет видно как много энергии ты накопил, используя свой центр”. На этом последнем замечании я оставил его.
На следующий день, встретив меня, он сказал, что настойчиво практиковал то, что я ему советовал. В определенный момент он уснул, и проспал до семи часов утра. “Обычно,” - сказал он, - “Когда я перед сном принимаю снотворное, то просыпаюсь около четырех и больше не могу снова уснуть, но этим утром я спал до семи утра как убитый”. Он радостно добавил, что давно не чувствовал себя таким свежим и отдохнувшим. С тех пор, научившись засыпать без снотворного, он стал ярым последователем развития Ки.
Налейте немного воды в тазик и потрясите его. Затем попробуйте изо всех сил успокоить воду руками. Вы только увеличите волнение воды. Оставьте его в покое на некоторое время, и вода успокоится сама по себе. Человеческий мозг работает во многом также. В процессе размышлений вы рождаете волны в уме. Попытка успокоить их с помощью мыслей - напрасная потеря времени. Люди лежащие в бессоннице и думающие: “Засни, засни”, создают еще больше беспокойство в уме. Уснуть для них становится трудно, и все старания только приносят им разочарования. Сперва они растревоживают себя такими, например, мыслями: “Если я не посплю, то не смогу завтра работать”, затем они находят еще более бесполезные темы для размышлений, типа: “Он что-то плохо отзывался обо мне сегодня”. Этим доводят себя до состояния, когда сон становится совершенно невозможным. Когда ваш ум неспокоен, лежите полностью свободно и ни о чем не думайте. Он успокоится сам по себе. А как только он успокоится - сон придет.
Старый и всем известный прием счета до десяти для ускорения засыпания работает по тому же принципу. Вы должны не думать о счете, а просто механически повторять серии чисел раз за разом. Ум постепенно успокаивается и вы засыпаете. Но многие люди уверенны, что этот простой трюк не подходит к ним.
Прежде всего мы должны убедить себя в том, вполне можно бодрствовать и чем-то заниматься, если вам не спится. Человек не может жить без сна. Рано или поздно сон обязательно придет к вам. Если вы действительно хотите спать, то просто не сможете не заснуть. Страдания от того, что вы насильно заставляете себя спать, совершенно бессмысленны. Когда вы бодрствуете, уделяйте достаточно времени тренировкам, тогда вы сможете легко заснуть в нужный момент. А если вы не можете спать, не чувствуйте, что вы обязаны это сделать.
Вторым важным условием является концентрация внимания. Когда мысли рассеяны, подобно морским волнам, они накатываются друг за другом бесконечным потоком. Если вы сконцентрируетесь на центре, то будете в состоянии игнорировать мысли, приходящие в голову. Они зачахнут подобно траве, не имеющей корней, оставят вас в покое и дадут уснуть.
В-третьих, держите голову в прохладе, а ноги - в тепле, поскольку часто кровь устремляется к голове и создает впечатление жара и тяжести, оставляя ноги холодными. Это обычно затрудняет засыпание. С древнейших времен люди правильно считали, что для здоровья нужно держать голову в холоде, а ноги - в тепле. Если вы последуете этому совету будете крепко спать.
И, наконец, практикуйте перемещение внимания, опуская Ки в точку в нижней части живота. Если вы затем сосредоточитесь на ощущении постепенного прилива крови к кончикам пальцев на ногах, то это случится. Ваши ноги согреются, а голова станет холоднее. Это сработает даже в случае, если ваши ноги так замерзнут, что вы не можете согреть их даже огнем. Однако запомните, что даже если вы переместили внимание, но при этом не удерживаете одной точки в нижней части живота, эффект будет незначительный.
Если вы не можете заснуть потому, что подушка слишком теплая, а в голове сумбур, попробуйте применить описанный метод. Он обязательно сработает, только не будьте торопливы. Если поначалу вам не удается заснуть, практикуйте удержание точки в нижней части живота с тем, чтобы с пользой провести время.
Однако все мы знаем, что накануне важных событий волнение мешает уснуть и, тем не менее, как каждый согласится, если мы не поспим хотя бы немного, тело может оказаться неспособным действовать. Если вы последовали описанным выше процедурам и все еще не смогли уснуть, это означает, что кровь скопилась в вашей голове. Вы потеряли свой центр. Потратьте около тридцати мнут или на практику дыхания Ки.
Можно попробовать еще следующий способ.
1. Лягте на спину, свободно вытянув руки и ноги. Вдохните через нос и направьте вдох в основание живота. Сконцентрируйте его и силу вашего тела в одной точке в низу живота. Сохраняйте это состояние пять секунд, сосредоточив весь свой дух на опускании крови к кончика пальцев на ногах.
2. Продолжая сохранять Ки в вашем центре, расслабьтесь физически и выдохните через нос. Делая это, продолжайте думать о посылании крови к пальцам ног. Другими словами, вдыхая и выдыхая, удерживайте Ки в одной точке и продолжайте направлять кровь вниз.
Повторите это несколько раз, удерживая центр и полностью расслабившись физически, вы будете в состоянии правильно это сделать. Уловив ощущение своего центра, вы можете начать описанную ранее практику.
Если вы будете проделывать эту процедуру каждый вечер, то сможете не только хорошо спать ночью. Вы легко уснете даже днем, несмотря на шум или другие проблемы вокруг вас. Куда лучше вместо того, чтобы использовать уставший ум, поспать пять или десять минут.
Каждый, кто не знает что такое хороший сон, будет завидовать человеку, который, говоря: “Прошу прощения, я на минуту”, может немного подремать в укромном уголке. Способность засыпать по желанию - это специальная техника и важный элемент в хорошем здоровье.
Удерживание Ки в своем центре и успокоение ума во время засыпания имеет еще одно важное значение. Уснув таким образом, подсознательно вы сохраняете себя в единстве во время всего сна и проснетесь бодрым. В то время, как люди, которые спят поверхностно, просыпаются вялыми, с рассеянным умом и бессмысленно валяются в постели.
Одна история рассказывает о том, как однажды, человек занимавшийся боевыми искусствами, смог, внезапно проснувшись, одолеть вора, который пробрался в дом и собирался его коснуться. Человеку это удалось, поскольку его тело и дух были в состоянии единства даже во сне.
Этот пример показывает, что даже когда наш ум спит, мы можем быть всегда готовы пробудиться и эффективно действовать, если сохраняем внутреннее единство.

Глава 12. Подсознательное
Практика айки-до становится значительно эффективней, если мы рационально используем сон, во время которого наша Ки пополняется из Вселенной. Во сне мы проводим около одной трети жизни и не должны терять это время даром. От того, как оно используется, во многом зависит как мы проживем свою жизнь. Развитие Ки не ограничивается только тренировками в зале. Мы должны быть способны практиковаться в этом двадцать четыре часа в сутки; во время сна также, как и в часы бодрствования.
У каждого из нас есть привычки. Нет необходимости стараться избавиться от тех из них, которые могут быть забавными и безобидными. Но мы должны полностью преодолеть себя в том, что приносит вред, доставляет проблемы или неприятности. Поскольку такие привычки, как гневливость, быстрое утомление, меланхолия и чрезмерный консерватизм могут быть большой помехой в жизни, нам следует тщательно поработать и распрощаться с ними.
В этом деле не следует быть как самонадеянным и защищаться до последнего (“такова моя натура”, или “к этому вынуждают обстоятельства”), так и пессимистичным и думать: “Ладно, я в любом случае нехорош. Что тут поделаешь?”. Если только вы действительно захотите исправить плохие привычки, то обязательно сможете это сделать.
Продуктом нашего обычного мыслительного процесса являются такие, например, мысли, как: “Это пачка сигарет”, когда мы видим эту пачку. Однако, к нашему сиюминутному восприятию ее прибавляется вся совокупность предыдущего опыта, связанного с сигаретами. Название фабричной марки, цена, количество сигарет в упаковке и их вкус - все, включая картинку на пачке, вызывает в нас определенные ассоциации. Это совокупность прошлых переживаний хранится в нашем подсознании. При появлении какого-либо объекта касающаяся его информация выбирается от туда и формирует осознанный образ этого объекта. Человек, который никогда не видел сигарет и не слышал о них, не обладает подсознательной информацией, на которую он может опираться. Когда он увидит их, то не сможет сформировать понятия “Это пачка сигарет”. Он скажет: “Это некоторая квадратная вещь”, а затем, изучив и потрогав пачку, сформирует определенное представление о ней.
Подобный феномен относится и к словам. Каждый человек имеет в запасе большой склад подсознательного материала. Услышав определенное слово и подключив касающийся его материал, мы создаем собственную интерпретацию этого слова внутри себя. Естественно предположить, что интерпретаций этих может быть столько, сколько людей на Земле.

    Подсознание         ...         Сознание (образ)                    Объект

Если сознание - это дом, то подсознание - это склад, в котором хранится строительный материал, все наши знания и весь наш опыт. Горелые балки и битый кирпич никогда не станут хорошей основой для постройки. Для успешного строительства мы должны иметь качественные материалы. Подобно этому, если вы хотите иметь свое сознание в порядке, то должны иметь хороший “строительный материал”, т.е. впечатления и оценки, хранящиеся в вашем подсознании.
Если ваш “материал” - это, например, гневливость, то любая ситуация или проблема вызовет в вас именно гнев. Пытаясь убедить себя успокоиться, вы ничего не добьетесь, поскольку на выходе подсознания находится гневливость. Именно из этого материала вы построите образ объекта или ситуации. И рассудок не поможет вам контролировать эмоции, т.к. давление подсознания будет сильнее. В этом случае вы постараетесь сложить с себя ответственность, говоря: “Разве это может вызвать что-то, кроме ярости?”, или: “Такой уж я есть”, “Я, в любом случае, не сахар”.
Мы не исправим ребенка, браня его словами: “Сколько раз я уже говорил тебе об этом!”, когда он делает что-то плохое. Это не способ. Даже если он понимает, что не прав, его подсознание не изменится от брани. Сотрясения воздуха здесь совершенно бесполезны. В конце концов, мы можем сдаться, решив что он безнадежен. Только перемена в подсознании дает возможность полноценно искоренить в себе плохие привычки.
Многие люди убеждены, что мы не можем влиять на свое подсознание, т.к. не знают способа изменить его. Есть и такие, которые пробовали что-то делать, но, не добившись немедленного результата, забросили занятия, и решили, что перемена невозможна и плохие привычки не могут быть изжиты.
Нетрудно убедиться, что одна капля чистой воды, добавленная в чашку чая, не изменит его цвета и вкуса, но если продолжить добавлять воду, капля за каплей, изменится и цвет, и запах. Так и одна или две капли усилий не могут кардинально изменить нас. Но это не дает права быть уверенным, что перемены не возможны в принципе. Только наше непреклонное намерение и каждодневные усилия, капля за каплей, смогут принести перерождение нашему подсознанию.
Наше настроение зачастую зависит от того, что нас окружает. Хорошая погода вызывает радость и оптимизм, но легко впасть в уныние в пасмурный день. Похвала делает нас счастливыми, а злословие - огорчает. Наше социальное лицо во многом зависит от национальности. История, традиции, манеры, климат и местность - все влияет на нас и формирует различия между людьми, которые являются результатами внешних влияний.
Давно замечено, что цвета, например, тоже оказывают влияние на человека. В большинстве случаев зеленый цвет действует успокаивающе, а красный - возбуждает. Испанские быки - не единственные существа, возбуждающиеся при виде красного. Когда-то человека, подозреваемого в преступлении, запирали в комнате, выкрашенной в красный цвет. Если он на самом деле был преступником, то его психика, и так возбужденная преступлением, быстро расшатывалась. Он видел все вокруг себя в красном цвете и никогда не мог не расслабиться: даже если он закроет глаза - красное! В конце концов он просто сходил с ума.
Горожане выращивают деревья из-за зелени, которая приятна для глаз и очищает воздух; на отдых мы стараемся выезжать за город, поскольку зелень успокаивает душу. Очевидно, глубоко в подсознании мы храним уверенность наших предков в том, что растения питают и дают убежище, т.е. ассоциируются с уверенностью, с защитой, с домом.
Наше сегодняшнее подсознание - это результат длительного наслоения осознанного и неосознанного опыта, основанного на информации обо всех вещах и обстоятельствах вокруг нас. По этому потребуется гораздо больше усилий, чем одна-две капли, чтобы изменить содержание подсознания.
Принятое вами твердое решение поработать над содержанием “склада” само по себе приводит к тому, что с этого момента вы очень дотошно начинаете контролировать не только состояние своего подсознания, но и новые поступления. Хотя до сих пор вы были безответственны и вбирали все подряд, с этого момента и впредь выбирайте только хорошее и ставьте заслон перед всем остальным. Не пускайте в глубину своего подсознания страх и ненависть, боль и разочарования, зависть и раздражительность. Наша воля, наше намерение поставит перед ними непреодолимый заслон. Если эти эмоции появляются в нашей жизни, давайте дадим им возможность прийти и уйти, не оставляя никакого следа в нашем подсознании, кроме только информации. На Земле лишь человеческое существо наделено этим особым даром - волей, возможностью выбирать и принимать решения.
Воздействия на наше подсознание могут быть разными по силе. Слабые импульсы поначалу не проникают глубоко, но, повторяясь в течение длительного времени, они могут оставить глубокий отпечаток. Сильный и смелый молодой человек не догадывается, что длительное и частое взаимодействие с плохой компанией только спустя некоторое время приносит ощутимые плоды. Тот, кто трогает смолу, обязательно выпачкается в ней.
Сильные импульсы проникают в наше подсознание сразу и глубоко. Например, ужасный пожар, увиденный в детстве, десять или двенадцать лет спустя может стать причиной повторяющегося ночного кошмара. Страх огня, укрепившись в податливом детском подсознании, остается там на долгие годы, а, возможно, и навсегда. С другой стороны, порочный человек при контакте с великим мудрецом может заметно перемениться к лучшему. Даже кратковременное прикосновение к великому делает чище и мудрее.
Несомненно одно: насколько позволяют обстоятельства, нам следует остерегаться злой и порочной компании и стремиться к дружескому партнерству, несущему положительный опыт.
Однако, не так-то просто разобраться в той сложной жизненной мешанине, которая нас окружает. Зачастую некоторым кажется, что все люди вокруг плохи, некому довериться, все вокруг ненадежно и обманчиво. Они обвиняют общество и плохое окружение во всех своих невзгодах и считают, что единственный выход - стать плохими самим.
Мы должны построить свою личность не полагаясь на других, но используя эффективно каждый шанс, который предоставляется нам жизнью. Когда мы перекладываем ответственность за все на окружение, то поступаем аналогично государственному деятелю, который на людях ратует за всеобщее благополучие, но в душе убежден, что мир рушится на глазах. Каждый человек прежде всего сам строит себя, и Вселенная наделила нас всеми необходимыми средствами для того, чтобы справиться с этой ответственностью.
Одно из этих средств - развитие Ки. Употребите свои способности для воспитания внутренней дисциплины с помощью Принципов Ки. Удерживайте центр и изливайте свою Ки, и ваш дух будет слишком устойчив и силен для вредных влияний. В то время, как отрицательная Ки способствует погружению отрицательного материала в подсознание, положительная Ки дает возможность очистить подсознание и добавлять впредь только положительные моменты.
Попробуйте начать прямо с сегодняшнего дня. Примите решение накапливать ценную информацию, благодарность, положительный опыт и отбросить раздражительность, уныние и пессимизм. Начните изменения с одной капли и не останавливайтесь на достигнутом. Пусть ваше намерение будет непреклонным. Вы сохраните здоровым свой рассудок и свое тело, а проявившийся в вас божественный дух будет главенствовать надо всем. Привычки и пристрастия перестанут играть какую-нибудь роль в вашей жизни.
Человеку свойственно время от времени быть вялым и небрежным. Это происходит так, как будто что-то нездоровое приходит и, касаясь нас, незаметно проникает в подсознание. Наша безответственность приведет только к одному: это “что-то” будет накапливаться и разрастаться подобно грозовым тучам летом до тех пор, пока не затмит весь наш дух. Иногда какой-то пустяк досаждает нам настолько, что все на что мы способны - это рассердиться. Поскольку такие вещи мощно воздействуют на подсознание, их нельзя оставлять без внимания. Они разрастутся подобно этим летним тучам. Мы должны пресекать их в корне. Гораздо проще положить конец этому чувству, когда оно молодо. Но если уж оно распространится , уничтожение его потребует больших усилий.
Когда такие мысли приходят вам в голову, энергично выдохните “Фу”, выбросите эту мысль вон, и немедленно вернитесь к мысли о положительной Ки.
К примеру, собираясь куда-то пойти, вы внезапно ловите себя на ощущении, что должно произойти что-то плохое. Если вы не препятствуете этому процессу, ваша Ки будет становиться все более негативной, вы будете все больше и больше концентрироваться на неприятности. И конечно же, этого уже будет вполне достаточно, чтобы действительно произошло что-то неприятное. Или какие-то события будут истолкованы вами в отрицательную сторону, т.к. вы ждете плохого. Вы скажете: “У меня же было предчувствие!” или “Этого и следовало ожидать”. Конечно, предчувствия случаются, но зачастую мы сами притягиваем неприятности своим ожиданием их.
Когда это происходит, энергично выдохните так, словно вы выплевываете свою неприятную мысль, и немедленно прервите ее течение. Скажите себе: “Я должен сегодня выйти. Я уверен, что обилие положительной Ки привлечет только положительное и поможет избежать негативного”. Измените вашу собственную Ки на положительную и исключите возможность для отрицательной Ки укорениться в вас. Уделяйте особое внимание ситуациям, в которых вас тревожат предчувствия. Концентрируйтесь на поддержании своей положительной Ки.
Известен случай, когда полицейский, выезжая на задание с целью арестовать преступника, почувствовал неприятное волнение и даже легкое недомогание. Он принял мудрое решение не поддаваться этой слабости и изменил свою Ки на положительную. Это помогло ему во время проведения операции чудом избежать трех выстрелов из пистолета преступника. Здесь неуверенность в себе могла стоить человеку жизни.
В Японии принципы управления Ки долгое время были известны как некоторый сакральный метод дыхания, секретная техника очищения себя от зла. Впечатлительные и легковозбудимые люди часто ничего не могут поделать со своим резким характером. Если такой человек чувствует, что готов разгневаться, он должен резко выдохнуть, быстро покинуть свое место и выйти из помещения. Удалившись от ситуации, которая вывела его из равновесия, он сможет изменить свои мысли и чувства на позитивные. После этого он возвращается в комнату. Таким образом он постепенно преодолеет свою плохую привычку, обучаясь контролю. Этот метод дыхания предполагает веру. Именно вера дает жизнь силе.
Если вы находитесь в большой компании, то энергичный выдох иногда может неуместен и послужить причиной смущения. В таком случае для вас будет эффективной мгновенная концентрация на центре. Если практиковать такой метод терпеливо и последовательно, то вы довольно скоро превратите его в свою полезную привычку.
Мы поговорили с вами о практике строительства здорового подсознания собственными силами в период бодрствования. Но не менее важно уметь защитить себя от чуждых вторжений когда мы спим. Ведь, как мы уже упоминали выше, во сне мы проводим, по меньшей мере, треть своей жизни.

бодрствование                              сон                                 бодрствование
C

                                     s                                            w

S

На приведенной выше диаграмме C обозначает сознание, S - подсознание, s - момент, в который происходит засыпание, а w - момент пробуждения.
Когда человек бодрствует, уровень C высок, а S таится в глубине. У засыпающего человека активность сознания снижается (нисходящий участок линии бодрствования). Точка s, в которой линия бодрствования и линия сна пересекаются, является моментом засыпания. С этого момента подсознание S начинает играть главенствующую роль, линия S оказывается на диаграмме выше линии С. Таким образом получается, что сны - это время активной работы подсознания. Именно исследуя наши сны, законы, по которым строятся события в них, и нашу эмоциональную реакцию можно обнаружить, чем же наполнен наш “склад”. Точка w (второе пересечения линий C и S) обозначает, что мы просыпаемся. Подсознание опять перестает оказывать явное влияние.
Представим себе такую ситуацию: при переходе через точку засыпания s сознание C полностью отключается. В таком случае мы не смогли бы не только каким бы то ни было образом контролировать наши сны, но и просто помнить их, т.к. наша память, без сомнения, подчиняется сознанию.
Аналогично днем, когда мы действуем, казалось бы, сознательно, подсознание продолжает работать и собирать материалы для ночной работы. Когда приходит сон и вступают в силу другие законы и правила, наше подсознание уже имеет достаточный запас строительного материала для сновидений.
Эти несложные размышления позволяют сделать некоторые выводы. Когда в состоянии бодрствования C имеет максимальный уровень, S тоже частично сохраняет свою активность. Во сне же, когда главенствующую роль играет S, уровень C тоже остается отличным от нуля. Выходит, что в течение каждых суток нам предоставляется две совершенно разных уникальных, но естественных возможности переменить точку зрения в работе над собой
Если днем человека чуть не сбила машина, ему может на протяжении нескольких ночей сниться, что его сбивают. В ночь перед экзаменами студент, не совсем уверенный в себе, увидит сон о своем провале. Эти примеры демонстрируют бесконтрольный переход сильного эмоционального импульса из состояния бодрствования через точку s, где он оказывает свое влияние на S. Но самым эффективным образом передача информации из состояния C в состояние S происходит в том случае, если импульс возникает в точке s, когда человек готов уснуть. Любой человек, даже если он относится к людям, которые в восемь или девять утра все еще спят, проснется в три без чьей бы то ни было помощи, если пред самым засыпанием скажет себе: “Мне необходимо проснуться в три часа, чтобы пойти порыбачить”.
Давным-давно, когда Японцы еще не знали часов, если кому-то нужно было проснуться в определенное время, то он гладил подушку три раза и просил ее: “Пожалуйста, разбуди меня в такое-то и такое время” и просыпался в нужный момент, поскольку верил, что подушка разбудит его. В действительности, конечно, такое пробуждение было результатом их собственного внушения перед сном, которое их вера поместила в подсознание, где, в свою очередь, включились “часы с будильником” и в течение ночи отсчитывалось время.
Зачастую люди приносят в свой сон плохие мысли и негативный настрой, с которым не могут распрощаться до самого момента s. Такое состояние, став строительным материалом для нашего подсознания, активно развивается во сне, в свою очередь становясь основой для нашего восприятия в состоянии бодрствования. Заснув с тяжелыми мыслями, человек и проснется вялым и раздражительным, т.к. не сможет использовать свой сон для отдыха. Он превратится для нас в гипертрофированное продолжение наших дневных проблем. Проснувшись утром с вялостью и раздражением, мы пойдем в мир приобретать себе новые проблемы. Согласитесь, что это совершенно бессмысленно.
Перед сном мы должны всегда очищать свои сердца и думать только о прекрасном и приятном. Лучшим способом в данном случае является практика перед сном, в течение 15 или 25 минут, дыхательных упражнений, о которых мы упоминали выше. Если вы удерживаете центр и засыпаете с освеженной позитивной Ки, то ощущение единства со Вселенной будет влиять на подсознание всю ночь и будет эффективно способствовать его очищению и оздоровлению. Если вы практикуете Ки-дисциплину во время сна, то проснетесь с соответствующим чувством наполнености позитивной Ки.
Я думаю, что уже становится понятно каким образом можно реализовать практику Принципов Ки в течение 24 часов в сутки. Применение методов засыпания, описанных выше, естественным образом приведет к тому, что эти принципы стану правилом вашей жизни во сне и наяву. Только следуя такому плану, мы достигнем неуязвимости и эффективности любых наших действий, будь то сновидения или техника айки-до.
Если вы начнете терпеливо работать над тем, чтобы наполнить свое подсознание позитивной Ки, содержание снов сразу же изменится. Уйдут в прошлое сны о ногах, отказывающихся двигаться, о преследующих вас волнах или просто неизвестной опасности, о вершинах, которые вы не смогли покорить. Вместо ночных кошмаров вы будете видеть сны о том, как атакующие вас существа разворачиваются и убегают, как ваши учителя обучают вас необычным вещам.
Мы должны помнить, что плохие сны мы оставляют в подсознании массу негативного материала. Сны о трусости могут посеять семена неуверенности в сердце самого смелого человека. Настойчиво и терпеливо работайте над тем, чтобы изменить свою Ки на позитивную. Если ваши сны будут только хорошими, вы будете чувствовать себя хорошо когда проснетесь.
Таким образом мы видим, что после прохождения точки s, в которой пересекаются C и S, C продолжает действовать параллельно с S. А поскольку мы знаем, что внушение в этой точке наиболее эффективно, мы можем использовать это знание для исправления свои плохих привычек. Конечно, если мы эффективно практиковались в развитии Ки и пробуждении в себе Божественного духа, то попутно распростились со многими плохими привычками.
Но, например, кто-то, разозлившись на что-либо, проявил легкомыслие и прекратил тренировки. Он может сказать, что прекратил тренировки из-за плохих привычек. Нет оправдания тому, кто из-за несерьезного отношения прекратил заниматься самосовершенствованием. Людям, обнаружившим в себе склонности к такого рода слабостям, я могу посоветовать следующую практику. Этому методу я научился еще в молодости у моего учителя Темпу Накамуры, практиковавшегося самостоятельно у подножья Гималайских гор. Он вернулся в Японию и более 60 лет обучал людей единству сознания и тела. Умер он, когда ему было далеко за 90.
Вам потребуется зеркало. Подойдет любое и маленькое, и большое.
1. Пристально и искренне вглядывайтесь в свое отражение от тридцати секунд до одной минуты.
2. Со всей решимостью прикажите вслух тому, кого видите в зеркале обрести могущество и силу духа.
3. Когда вы произнесли эти слова, немедленно отправляйтесь спать, не отвлекаясь на что-либо еще.
Поскольку это упражнение занимает от тридцати секунд до минуты, любому человеку будет нетрудно выполнять его. Но это нужно делать искренне и каждый вечер, не пропуская ни одного.
В первом пункте, вы вглядываетесь в зеркало с тем, чтобы сосредоточить свое внимание на собственном отражении. Искренность вашего намерения совершенно необходима, чтобы внушение было достаточно мощным. 
Во втором пункте недостаточно просто произнести фразу о том, что вы должны стараться развить сильную волю. Вы должны твердым голосом отдать команду лицу в зеркале обрести могущественную волю. Поскольку решительная команда исходит от вас самих и от вашего отражения, эффект будет двойным. Говорите фразу только один раз, поскольку жадное повторение ослабляет воздействие и делает саму идею беспорядочной и слабой.
Отправляйтесь спать немедленно, чтобы никакие дополнения не смогли вмешаться в основное внушение.
Не ожидайте от этой процедуры скорых результатов. Помните о том, что мы говорили о добавлении чистой воды по капле для изменения цвета и вкуса чашки чая. Однажды начав это, продолжайте каждый вечер до тех пор, пока не достигните цели. В конце концов, это требует всего лишь тридцати секунд. Нет достойных причин, мешающих выполнению этого простого упражнения. Если потребуется даже полгода на исправление одной привычки, то это не покажется вам таким уж большим сроком, когда вы подумаете, что могли бы страдать от нее всю свою оставшуюся жизнь.
К счастью, люди обладают даром приспособления. Если вы попрактикуете некоторое время описанный метод самовнушения, то привыкните к нему и будете способны получать желаемый результат за более короткий срок. В конце концов, вы достигнете состояния, в котором результат проявится на следующий же день.
Мы упомянули только один вид самовнушения, но вы можете испробовать любой, какой хотите. К примеру, если вы хотите бросить курить, но не можете заставить себя сделать это. Просто внушите себе, что вы ненавидите сигареты. Это трудно - перестать делать то, что вам нравится, но если в подсознании вы носите мысль о том, что ненавидите сигареты, то сможете с легкостью бросить курить. Используйте всегда позитивное внушение и решительные команды.
Иногда людям, склонным к алкоголизму, добавляют в виски вещество, способное вызвать резкую боль в желудке. В следующий раз, когда он видит выпивку, то чувствует отвращение. Это происходит от того, что принятие алкоголя в предыдущем случае сопровождалось реальным физическим страданием. Такая информация проникает глубоко в подсознание.
Вам нет нужды прибегать к таким экстремальным способам. Но вы можете использовать для устранения вредной привычки описанный мною метод самовнушения.
Заикающийся человек не имеет во рту физического препятствия для правильной речи. Он заикается потому, что в его подсознании укоренилась соответствующая привычка. Когда складывается подходящая ситуация, этот подсознательный материал выходит на поверхность. Такому человеку следует приказать себе не уделять внимание заиканию. Если он игнорирует заикание, то будет способен общаться легко и свободно, не заикаясь.
В случае уже взрослых детей, которые все еще мочатся в кровать, это хороший способ укоренить в их подсознание идею, что когда они хотят в туалет, то проснутся. Ребенок проснется, когда ему это будет нужно, точно также, как тот рыбак, встающий рано на рыбалку. Ребенок, который мочится в постель даже когда он проснулся не является жертвой привычки, он просто ленивец.
Если вы используете этот метод с искренним желанием достигнуть результата, то потребуется гораздо меньше шести месяцев на исправление плохих привычек. Привычки, затрагивающие темперамент человека, более трудны для исправления и требуют настоящей искренности.
Вскоре мы начинаем понимать, как сильно мы подвержены внушениям, и насколько должны быть внимательными в использовании слов. Помимо нашего желания, невнимательно произнесенные слова могут проникнуть в подсознание. Недопустимо говорить такие вещи, как: “Я нехороший” или “Я не могу”, поскольку это способ сделать себя слабым. Когда вы должны быть скромным, лучше будет сказать так: “Я еще не созрел”, поскольку это предполагает скромность и оставляет открытые возможности в будущем. Мы должны также быть очень внимательными к тому, что мы говорим другим людям, поскольку рискуем бесконтрольно рождать в них негативное.
Некоторые родители бранят детей, говоря: “Ты снова это сделал! Что за скверный ребенок?!” Если они достаточно часто используют такие фразы, подсознание этого ребенка будет заполнено негативными представлениями о себе. Поскольку в подсознании накоплено большое количество отрицательного материала, ребенок действительно станет плохим, и чем дальше, тем труднее будет что-либо делать с этим. Если поругать необходимо, то родителям лучше использовать следующие слова: “Мы уверены, ты хороший малыш и поэтому тебе не к лицу так поступать. Не делай так больше”. Идея того, то он хороший и что ему не следует повторять то, что он сделал проникнет в детское подсознание. Система образования должна быть ориентирована на работу с подсознанием ребенка. Но такой подход накладывает дополнительные требования на личность учителя. Прежде, чем работать с детьми, вы должны быть способны сами исправить свои дурные привычки.
Настоящий учитель стремиться быть духовно сильным, иметь энтузиазм и добрую волю к воспитанию подсознания учащихся. Как бы то ни было, есть большая разница между тем, когда вы всего лишь торгуете знаниями как инструктор, и когда вашей целью является настоящее образование и воспитание. Вы не избежите проблемы, говоря: “В конце концов, учителя тоже люди”. Вы должны прилагать все усилия для того, чтобы каждое ваше слово, каждое предложение было направлено на доброе влияние и позитивные внушения. Вы сами должны быть достаточно усердны для того, чтобы иметь право сказать: “Если вы зажжете себя, то станете пламенем. Если вы станете пламенем, то сможете зажечь других. Будьте добродетельными, чтобы учить, будьте духовно развитыми, чтобы вести за собой”.
Любое обучение требует терпения, в частности - положение лидера в практике Ки. Какой бы плохой ни была память ученика и какие бы плохие привычки он не имел, если он страстно хочет научиться, мы не сможем обделить его своим вниманием. Без недовольства, с настоящим усердием и добротой мы должны повторять и повторять то, чему мы хотим научить, до тех пор, пока это не проникнет в подсознание ученика.

Глава 13. Простой путь
По мере того, как мир вокруг нас все больше и больше усложняется, мы сами становимся все более нервными и утомленными. Огромное количество людей оказываются истощены и смяты физически и духовно этой сложностью не зависимо от того, пытаются они противостоять ей или просто уступают.
Каким бы несовершенным не казался нам этот мир, Космос контролирует все в строгом соответствии с собственными правилами. Если мы следуем широкой дорогой Вселенной, мы будем способны достичь цели, не потерявшись на уводящих в сторону тропинках и окольных путях. Мы не должны позволять сложностям и трудностям сбивать себя с толку. Выбрав однажды прямой и простой путь и придерживаясь его, мы будем двигаться вперед по пути самосовершенствования даже если иногда нам будет казаться, что мы заблудились и движемся по кругу или деградируем. Разум может ошибочно интерпретировать события, но непреклонное намерение двигаться вперед в согласии с законами Вселенной не даст нами сбиться с пути.
В последнее время возросло количество людей, страдающих нервными расстройствами и различными психическими заболеваниями. Как сказал один врач, “Невероятно большое количество пациентов сегодня страдают от психических недугов. Большая часть случаев язвы желудка имеют неврологическое происхождение, как и многие другие распространенные заболевания”. Но, поскольку многие врачи сами страдают от таких же заболеваний, разве мы можем ждать, что они вылечат кого-то?
Давайте попробуем разделить основные факторы, приводящие к психическим заболеваниям, на две категории:
1. Недостаток контроля над своей нервной системой.
2. Слишком много мыслей о “проблемности” мира и своим собственным проблемам.
Нервная система, посредством спинного мозга контролирует все тело, внутренние органы, кожу и т.д. С помощью нервных импульсов она передает информацию об окружающем мире и стимулирует работу мозга, который, в свою очередь, дает соответствующие инструкции телу.
Если мы проведем аналогию между работой мозга и деятельностью генерального штаба, то нервные волокна играют роль служб коммуникации и передачи информации. Если мозг осуществляет устойчивый контроль над нервной системой, она будет работать эффективно и без перебоев. Если мозг работает в нестабильном режиме, отданные команды и умственные способности будут соответствующими, а воля не будет задействована нужным образом.
К примеру, кожа получает импульс от какого-либо предмета. Нервные волокна передают в мозг сообщение об этом предмете. Если же вместо этого передан сигнал о сотне или тысяче предметов, это, конечно же, не будет достоверной информацией.
Если у вас жар, то чье-то легкое касание ваших волос вызовет озноб во всем теле, тихий звук заставит вас вздрогнуть. Все это из-за того, что ваши нервные волокна передают искаженную информацию. Когда вы находитесь в ситуации, осложненной шумом, опасностью или другими раздражителями и позволяете процессу восприятия происходить бесконтрольно, ваши нервные окончания преувеличивают интенсивность внешних сигналов до тех пор, пока вы ни становитесь чрезмерно чувствительными, искажая воспринимаемую информацию до неузнаваемости. В конце концов, это может привести к нервному срыву.
У некоторых особо впечатлительных людей развивается анемия мозга, например, в предвкушении удаления зуба. Поскольку врач дает пациенту обезболивающее, боль не должна быть такой уж нестерпимой, но искаженная неконтролируемым страхом информация от нервной системы провоцирует ненормальность восприятия. Некоторые люди слишком сильно беспокоятся о порезанном пальце или каком-либо другом легком повреждении.
Неглубокая речка постоянно находится в волнении, но довольно трудно заставить волноваться глубокую полноводную реку. Человек, чей вес тела помещен вверху и чья кровь устремлена в голову, всегда пребывает в смятении. Но того, чей вес нормально распределен, не так легко взволновать происходящим.
Вы сможете эффективно контролировать деятельность своей нервной системы только в том случае, если попробуете выполнять Четыре Принципа Ки. Выработайте в себе определенную систему ценностей и примите решение обращать внимание на существенное и не беспокоиться о прочем. Пустяки вроде порезанного пальца или удаленного зуба перестанут беспокоить вас. Для вас не составит труда спать при шуме или действовать быстро и решительно в сложной ситуации. Осознанно отбирая из бесконечного количества импульсов, получаемых нервной системой от наших пяти органов чувств, значимое и существенное только для вас, мозг сформирует соответствующие команды. Человек, способный достичь этого состояния, не будет страдать от таких проблем, как нервные срывы.
Теперь, когда мы кое-что уяснили о контроле над деятельностью нервной системы, давайте обратим наше внимание на то, как происходит процесс мышления. Просто поглощая всю информацию, получаемую мозгом, мы придем лишь к смятению от проблем этого мира. Мы должны научиться отбрасывать то, что нас не затрагивает непосредственно и выбрать для этого подходящие критерии.
Логично предположить, что этими критериями должны являться законы Вселенной. Если вы следуете им, то можете контролировать любые замешательства так же решительно, как меч Александра разрубает гордиев узел. Это самая простая тропа, которой мы можем идти через сложный мир. Если ваша жизнь полна конфликтов, разочарований и разногласий с самим собой, то вы пробираетесь “закоулками Космоса”, что нельзя назвать разумным выбором. Этот путь тоже приведет вас к “месту назначения”, но каково это “место назначения”, как долго вы будете туда идти и чем заплатите? Величайшей трагедией будет осознать в самом конце жизни, что ваши цели были ложны, а путь излишне извилист и запутан. Есть реальная опасность исчерпать свои силы и упасть, не дойдя до финиша, или на смертном одре сожалеть о впустую потраченных годах.
Мы знаем один вселенский закон, гласящий, что сознание контролирует тело. В айки-до с объединенными сознанием и телом, когда мы собираемся бросить противника, мы сперва ведем его сознание, а затем посылаем туда же его тело. Именно поэтому мы можем легко бросить его. Точно также должен существовать способ легкого управления посредством космических законов многими вещами, беспокоящими нас в нашей повседневной жизни.
Обретя контроль над своими эмоциями и чувствами, вы сможете легко осилить все сложности без излишней тревоги и раздражения или смиренно принять то, что не можете изменить. Никакие перипетии этой жизни не застанут вас врасплох.
В своем продвижении по дороге жизни мы подобны человеку, несущему на спине тяжелый груз. Если мы добавим что-то к уже и так тяжелой ноше, то можем просто надорваться. Отбросим же все несущественное и пойдем через этот трудный мир с высоко поднятой головой.
Скажем, нам нужно поднять стакан воды. Любой может сделать это одной рукой. Но если мы возьмем стакан и будем держать его, максимально напрягая руку, стакан покажется очень тяжелым и поднять его будет нелегко. Несмотря на то, что трудности с поднятием стакана могут показаться очень смешными, но в повседневной жизни люди совершают подобного рода промахи на каждом шагу. Они суетятся по пустякам или злятся и обижаются и, в конце концов, приходят в состояние, когда совершенно не способны принимать решения или разумно действовать. Если бы они успокоились и еще раз спокойно оценили ситуацию, не давая ей эмоциональную оценку, они бы обязательно обнаружили решение.
Нетрудно поднять предмет, если мы знаем о его малом весе. Но если мы знаем, что вес предмета велик и не перестаем думать об этом, то будем излишне, “с запасом”, напрягаться для того, чтобы поднять его.
Мне кажется, не плохая идея - проанализировать то, что вы делаете, каждый ваш поступок, каждый шаг. Напрягаясь, вы зачастую заставляете предметы, которые поднимаете, казаться тяжелее, чем они есть на самом деле, а ситуации, требующие простого решения, превращаете в неразрешимые проблемы.
Если нам нужно поднять большой вес, следует удерживать центр, расслабиться и поднять предмет легко. Нужное состояние заставит тяжелый предмет казаться легче. Все это справедливо и для событий нашей повседневной жизни. Когда вы сталкиваетесь с серьезной проблемой, сохраняйте концентрацию на центре, успокойте свой ум и управляйте ситуацией, на сколько это возможно. Если вы напряжены и обеспокоены, то восприятие ваше искажается, вы становитесь неспособными к видению вещей. Но если вы успокоитесь, отбросите эмоции и взглянете на ситуацию ясно и трезво, решение найти будет совсем нетрудно. Останется только найти в себе силы воплотить его в жизнь.
Например, вы ведете машину. Если вы от неуверенности крепко сжимаете руль, то он покажется вам тяжелым, его трудно будет сдвинуть. С другой стороны, если вы держите его легко, вы по своему желанию сможете и повернуть его легко. Если вы беспокоитесь о предстоящем выступлении перед большой аудиторией, ваш мозг будет перегружен ненужными размышлениями, откажется работать, язык не будет поворачиваться. Вы будете стоять, как пень, не в состоянии вымолвить что-либо связное, хотя в других обстоятельствах вы легко выражаете свои мысли. Все, что вам нужно сделать, - это отбросить сомнения, удерживать центр и говорить так, словно беседуете с другом.
Если у вас какие-то проблемы, иногда вы прокручиваете ситуацию в голове всю ночь варианты, размышляя следующим образом: “Если я сделаю это, получится так, а если я сделаю это, то ничего не выйдет”. Вы, фактически, потеряете время отдыха и будете только ходить вокруг да около, не приняв решения. Сохраните свои силы. Хорошенько выспитесь ночью и пополните свою Ки. Когда вы проснетесь утром, то обнаружите, что появились новые идеи или решения.
Со времени возникновения Вселенной, хорошо это или плохо, все имеет свое решение. Даже проблемы, которые мы считаем неразрешимыми, имеют решение. Поскольку все следует предназначенному пути, если мы делаем все, на что способны, оставаясь спокойными и невозмутимыми в любой ситуации, нам нечего бояться. Бесконечное ворчание, неудовлетворенность, беспокойство и метания от одного к другому есть лишь пустая трата сил.
Однажды один молодой человек, потерявший любимую, пришел ко мне и сказал: “Я не могу забыть ее. Как я ни стараюсь, не могу избавиться от мыслей о ней и ничего не могу с собой поделать. Как быть?”. Когда я спросил его действительно ли он хочет забыть девушку, он сказал, что хотел бы, если бы мог. Это звучит глупо: если он действительно желает забыть, он должен просто взять и забыть. Этот молодой человек попросту тратил свои силы и время, пытаясь изо всех сил забыть, но не желая этого искренне. Это приводило к тому, что он тосковал все сильнее и сильнее. Вы не сможете забыть что-либо до тех пор, пока будете продолжать думать об этом.
Мы попробовали упражнение переноса тела вперед-назад. На счет “три”, когда я толкнул его бедра, несмотря на то, что он не двигался на счет “один”, он упал вперед. Затем я научил его методу переключения сознания, при котором вся волна Ки сперва направляется вперед, когда руки вытянуты перед собой, а затем назад, когда руки вытянуты назад. Я сказал ему, что не удивительно, что он не мог справиться с проблемой, поскольку когда его руки были выпрямлены назад, его Ки была по-прежнему направлена вперед. Я посоветовал ему немного попрактиковаться в Ки-упражнениях, чтобы научиться направлять свою Ки в трбуемое направление. Если он все еще помнит свою девушку, я посоветовал ему оставить свою память как она есть и направить Ки к другим делам.
Менее чем через половину месяца, он был здоровым и смеющимся, а его сознание было снова чистым.
Если вы хотите что-либо забыть, следует направить всего себя на что-либо еще. Сознание устроено так, чтобы быть способным забывать. Вы бережете силы для того, что должны помнить, но оставляете то, что хотите забыть, в покое, и оно само оставит ваше сознание. Если вы продолжаете думать: “Я должен забыть, я должен забыть”, то никогда не забудете.
В любой ситуации и при любых обстоятельствах не сдавайтесь. Даже если неприятности и горе сыплются на вас непрерывным потоком и вам кажется, что решения не найти, успокоите свой ум, найдите свой центр и доверьтесь Вселенской Ки. Перед вами окажется широкая и ровная дорога, по которой вы можете идти со спокойным сердцем и миром в душе, приняв свою судьбу такой, как она есть.
Пусть вашей целью станет обретение спокойствия и невозмутимости, старайтесь быть решительным и устойчивым человеком, и все, о чем вы мечтаете, к чему стремитесь - сбудется. Самый простой и естественный путь, по которому можно следовать, - это непостижимый и загадочный, но доступный для нас путь Вселенной.

Глава 14. Еда
Все в нашем мире наделено жизнью. Люди, как и другие представители этого мира, рождены Вселенской Ки и являются, наряду со всеми животными, растениями и предметами, детьми Вселенной. 
Однако, мы живем, принося в жертву другие живущие существа. Когда мы едим мясо или фрукты, то забираем жизнь для того, чтобы питаться, мы забираем жизнь у деревьев, чтобы строить жилье и производить бумагу, и т.п.
Как же разрешить это противоречие: любить все живые существа и мир вокруг нас и быть вынужденным приносить в жертву другие жизни, чтобы поддержать свою? Буддизм учит, что убийство - это грех и на этом основании запрещается забирать жизнь животных или даже насекомых. В старые времена Буддисты не могли позволить себе съесть и кусочка мяса.
Жизнь, однако, присутствует не только в животных, но и в каждом дереве, каждой травинке, воде, камнях, воздухе. Как возможно считать грехом убивать животных, но нормальным - разрушать и отнимать жизнь у растений? В глазах Вселенной все равны.
Японцы всегда были людьми любящими фестивали, которые сопровождались сбором большого количества народа, выпивкой и изрядным шумом. Истинный смысл фестивалей, конечно, заключался в чем-то ином, но по прошествии определенного времени он был утрачен, а осталась только выпивка и буйное веселье. Глубокий смысл можно найти в таких фестивалях, как в Праздник Пяти Зерен, отмечаемый после сбора урожая риса и бобов, или в Празднике Ткачей, или в Празднике Рыбы, отмечаемом рыбаками. Зная о том, что ради продолжения собственной жизни они принося в жертву жизни других существ, люди различных профессий организовывали фестивали в знак благодарности существам, чьи жизни они должны забрать.
Несмотря на то, что некоторые люди убеждены, что человек является вершиной творения и поэтому, находясь в привилегированном положении, может творить все, что ему угодно, для Вселенной нет жизни более или менее важной. Считать человека чем-то большим - значит проявлять излишнее самодовольство и неоправданные амбиции. Человек чувствует себя в праве называть животных, уничтожающих человеческие жизни, свирепыми убийцами, хотя обычно животные убивают только для того, чтобы выжить. На сколько же более свиреп сам человек! Чем же должен казаться человек птицам, кроликам и полевой траве, которые совершенно беззащитны перед ним?
Вселенная позволяет нам продолжать жить, принося в жертву другие жизни. Мы должны постараться осознавать смысл этого положения вещей. Недостаточно всего лишь пытаться утешить духов, принося свою благодарность. Как уже упоминалось в начале этой книги, мы должны всегда отдавать себе отчет в том, что мы, как участники проявления Вселенского существования, должны жить в согласии с ее законами развития и не забывать об очень тонкой и всепроникающей взаимосвязи всего в этом мире. Нам не следует приносить в жертву другие существа ради развлечения или для удовлетворения наших эгоистичных желаний. Любая жизнь имеет в глазах Вселенной вес не меньший, чем человеческая. Человек имеет право отнять чужую жизнь только ради спасения собственной. Что бы мы ни употребляли в пищу - растения или плоть - мы должны делать это с благодарностью, проникнувшись духом того, что жизни, питающие наше тело, не пропадают зря, а становятся нашей плотью и кровью, продолжают участвовать с нами в движении Вселенной.
Когда вы искренне благодарите человека, помогшего перенести багаж, и делаете все возможное, чтобы развлечь его, он забудет о том, что ему было тяжело и о потерянном времени, и вернется к своим делам с легким сердцем и чувством нужности выполненной работы. Если же вы сухо скажете: “Очень мило с вашей стороны, что вы принесли это сюда!”, то в нем вызовете разочарование и раздумья о тяжести выполненной работы. Его усталость возрастет и, возможно, он даже обидится на вас.
Это справедливо и в отношении пищи, которую мы едим. Если кто-то старательно готовит еду для вас, а вы жалуетесь и критикуетете: “Кто может есть подобную мешанину?”, то этот человек будет сильно разочарован и затаит в своем сердце недовольство. Если же вы от души скажете: “Спасибо за заботу, это выглядит вкусным”, то, тем самым, компенсируете затраченные им усилия и доставите ему удовольствие.
А как это справедливо в отношении овощей и животных, которых мы съедаем! Они в течении долгого периода жили согласно своей природе и внезапно вынуждены пожертвовать собой с тем, чтобы питать людей. Если мы неблагодарны и не ценим то, что потребляем в пищу, то, безусловно, однажды поплатимся за это своим здоровье, а, может быть, и жизнью. Если мы плохо отзываемся о существах, отдающих нам свои жизни, то они вовсе не обязаны стать нашей плотью, нашей кровью, нашей пищей.
Многие гурманы, питающиеся деликатесами, весьма скудно упитаны. Но до того, как показаться доктору, им бы лучше пересмотреть свое отношение к миру. Жертвующие собой жизни станут благом для нашей плоти и крови только в том случае, если мы благодарны им и не стесняемся выразить эту благодарность.
У нас нет права жаловаться на нашу пищу несмотря на то, нравится она нам или нет, хороша она или плоха. Вся она дарована нам Вселенной и мы должны принимать ее с благодарностью. Сама идея “безвкусности” того, что мы едим, выдвинутая на передний план, является не более чем проявлением эгоизма. Если вы по-настоящему голодны, любая пища покажется вкусной. Если же вы считаете некоторые блюда невкусными, подождите, пока не проголодаетесь. Если вы осознаете, что любая пища обладает своим собственным вкусом и чувствуете благодарность к жертве, принесенной ради того, чтобы поддерживать в вас жизнь, и с таким мысленным настроем приступаете к еде, все окажется полезным для вас и вкусным.
Поскольку я был в молодости очень болезненным и слабым, то был переборчив в еде. После долгого периода тренировок, давшего мне ясный взгляд на путь Вселенной, я почувствовал стыд за свои прошлые капризы. С тех пор уже сорок лет, у меня нет никаких причин для жалоб на еду, поскольку все для меня вкусно. Даже во время войны, когда далеко не всегда еды было достаточно, я не жаловался и не чувствовал себя худым и немощным. Какую бы страну я не посещал, чтобы я ни ел - все для меня вкусно и все на пользу.
Однажды во время еды меня спросили как я нахожу вкус одного блюда. Я сказал: “Очень хорошее, но, возможно, оно могло бы выть еще лучше, если его немного посолить”. В действительности блюдо не было посолено совсем. Мы от души посмеялись над этим случаем.
Смысл истории состоит в том, что, поскольку я ем все с чувством благодарности, то первое, что пришло мне в голову, когда я ел, - это то, что еда вкусная. Тоже самое касается и повара, который готовит пищу из пожертвованных жизней других существ. Ему следует прилагать все усилия для того, чтобы сделать блюдо настолько вкусным, насколько это возможно. Только осознав настоящий смысл своего труда, он сможет человек достичь успехов в приготовлении пищи. Правила поведения за столом в разных странах сильно отличаются, но внутренний настрой остается одним и тем же: ешьте с благодарностью в сердце.
Благодарность в сердцах членов семьи, собравшейся за обеденным столом, является секретом домашнего очага. Этот же самый дух может во многом помочь в достижении гармонии в этом мире. В приготовлении еды, как и в остальном, мы должны делать все для того, чтобы пожертвованные жизни не пропали впустую. Действуя таким образом, мы прилагаем усилия для поддержания постоянного роста и развития Вселенной.

Глава 15. Наши лица, наши глаза и то, как мы говорим
Поскольку сознание контролирует тело, все то, что даже мельком приходит в голову, оказывает влияние на тело. То, что мы храним длительное время в своем уме, неизбежно проявляется в выражении наших лиц, наших глазах и в том, как мы говорим.
Наше лицо индивидуально и дано нам от рождения. Из ста человек невозможно найти двух абсолютно похожих. Одни люди рождаются с красивыми лицами, лица других уродливы. Люди пребывают в уверенности, что ничего не могут поделать со своей внешностью, которую имеют. В действительности же она постоянно претерпевает едва заметные изменения.
Сегодня возможно изменить внешность с помощью совершенной косметики и пластической хирургии, однако такого рода изменения лишь временны. Мы не сможем долго скрывать обман. Не предпринимая никаких искусственных мер, мы можем изменить свою внешность, воспитывая соответствующим образом свой дух.
Посмотрите на портреты выдающихся людей - музыкантов, ученых или других - в молодости и в зрелом возрасте. Если мы внимательно вглядимся, то увидим, что эти люди, зачастую совсем не интересные в молодости, постепенно стали прекрасными. Их лица приковывают к себе внимание одухотворенностью и насыщенной внутренней жизнью. И наоборот, сравните лица некоторых привлекательных молодых людей с их же фотографиями перед казнью за тяжелые преступления, и вы с трудом поверите, то эти два лица принадлежали одному и тому же человеку.
Душевные перемены способны полностью изменить лицо. Изменения в худшую стороны не является темой нашего разговора, но мы непременно будем удивлены, обнаружив, лицо, с которым мы родились, неизменным, спустя годы. Скорее всего, это доказывает отсутствие духовного развития. Но изменившееся и ставшее прекрасным лицо позволяет сказать, что мы действительно развились как личность. Человек, красивый от рождения, не должен пребывать в самонадеянной беспечности, но и человеку, не наделенному красотой, не следует впадать в уныние. В течение жизни лица и одних, и других могут претерпеть разительные изменения вслед за изменениями в состоянии их души. Это не косметический способ, но путь к истинной красоте.
Люди всегда называли глаза окнами души, поскольку духовное состояние наиболее ясно проявляется в них. Любовь и ненависть, терпение и негодование, богатая внутренняя жизнь и духовная скудность - все отражается в наших глазах.
Сердца людей, практикующих Ки-упражнения, должны постепенно преисполниться духом любви и защиты всего существующего, их дух естественно образом должен стать единым с духом любви и благожелательности. Поскольку дух такого всегда собран и постоянно излучает Ки, его взгляд обладает скрытой энергией. Из самой глубины его души исходит не острый жесткий блеск земных желаний и страстей, а мягкий и чистый свет Ки, говорящий: “Улыбаюсь - и вокруг собираются дети, нахмурюсь - и бегут прочь даже звери”. 
Среди занимающихся боевыми искусствами есть люди с жестоким, холодным и надменным взглядом. Такие глаза говорят о уничтожении других людей, о самоутверждении за счет угнетения окружающих. Они не являются глазами истинного приверженца пути боевых искусств. Когда такой взгляд сталкивается со взглядом, излучающим любовь и терпение, он теряет свою разрушительную силу. В Японии существует понятие “будо” (путь воина), состоящих из двух частей с иероглифом “бу”, объединенных вместе и означающих “остановить руками”. Истинный последователь боевых искусств должен иметь достаточно благожелательный взгляд, чтобы покончить с желанием противника драться до начала поединка.
Резкость и пронзительность в ваших глазах, с помощью которой вы надеетесь подавить волю вашего противника, не приведет к ожидаемому результату, а лишь вернется к вам же и напугает вас. Люди с жестким взглядом должны расценивать это качество как духовную незрелость и должны приложить усердие, чтобы направить свои усилия в нужное русло. Продвигаясь по пути самосовершенствования, нам следует время от времени смотреть в зеркало не только чтобы полюбоваться тем, как выглядим, или побриться, а чтобы оценить свое духовное состояние. Нам следует искать в своем отражении слабые места и отмечать их для себя как программу к действию.
Наши слова тоже являются выражением состояния нашего духа. Некоторые люди, несмотря на большой опыт, в дискуссиях и беседах с другими говорят о ложных ценностях. Есть старая поговорка, говорящая о том, что мало хороших людей среди тех, кто умеет хорошо говорить. Разумна речь не затронет человеческие сердца, если в ней нет искренности. Искренность и способность говорить от всего сердца является самым важным элементом бесед. Только взяв это за основу, вы научитесь общению. Самые добрые слова будут звучать пусто, если в них нет заинтересованности и любви. Озлобленный человек каждым словом, каждой фразой сеет злобу и недоверие в людские сердца. Когда человек в гневе что-то говорит нам, то вполне естественно, что с его словами нам передается и его гнев. И напротив, сердце, наполненное любовью, приносит покой и силу другим даже без слов. Вам не нужны слова, вы можете общаться непосредственно с сердцем человека даже в молчании.
Если кто-то гневно сказал вам: “Я был так внимателен к тебе” или: “Даже если я скажу тебе все это, ты не захочешь понять то, что я чувствую”, прежде чем возразить, загляните в свое сердце и убедитесь в своей искренности. Если в вашем сердце живет искренняя любовь, то никакие скандалы не помешают ей достигнуть сердца того, кого вы любите.
Одно время я служил в департаменте образования в своей деревне и там же был один молодой человек, ответственный за мальчиков пятиклассников, он был самым большим энтузиастов среди учителей, но часто бил своих учеников. До войны с этим не возникало проблем. но по ее окончании с приходом демократии в образование, избиение вызывало волну возмущения среди родителей и опекунов, которые начали компанию по увольнению учителей. Через некоторое время после того как я узнал об инциденте, я отправился повидаться с этим молодым учителем. Он вообразил, что я пришел упрекать его и выглядел готовым к этому. Я сперва выслушал все, что он мне сказал.
Вот один из примеров общения. “Эта послевоенная демократия в образовании хороша. Я согласен с ней, но дети и родители неверно ее воспринимают. Они думают, что она означает невмешательство. Когда дети немного подрастут, они наврядли станут хорошими людьми, т.к. не будут уметь слушать других. Если мы оставим все как есть, то они никогда ничему не научатся. Я знаю, что бить учеников - не лучший метод, но я буду продолжать делать это ради их же пользы. Я верю в образование, но если вы считаете, что я ошибаюсь, я готов в любой момент уйти в отставку.” - говоривший это воодушевленный молодой человек решительно не допускает возражений, но я почувствовал его раздражение. Я еще ничего не сказал, а он уже готов был яростно защищаться.
“Я понимаю”, ответил я, “И полностью согласен с вами. Если вы бьете учеников затем, чтобы исправить их, делайте это наилучшим способом. Я буду стремиться помочь вам, чем смогу, и стану вашим сторонником”. Молодой человек был изумлен. Конечно же, то что он сказал было правдой. Внезапная демократизация образования повлекла за собой некоторые злоупотребления привилегиями. Я добавил, однако: “Это прекрасно, что вы хотите исправить своих учеников, так как вы их любите, и я полагаю, что если дела обстоят именно так, вы можете бить их только в том случае, когда вы не разгневаны. С сегодняшнего дня, когда вы почувствуете, что ребенка нужно наказать, проверьте себя и убедитесь, что вы не злитесь. Если все в порядке, можете приступить к наказанию. Если же вы ударите их в гневе, ваш собственны гнев, смешанный с наказанием, передастся детям и не приведет к хорошему результату. Если вы наказываете их с любовью в сердце и для их же пользы, вам не трудно будет делать это в спокойном состоянии. И ученики в свою очередь поймут, что вы наказываете их с любовью”.
Он с этого момента никогда больше не бил учеников. Если он ловил себя на желании ударить кого-либо, то сначала успокаивался и готов был выслушать объяснения, после которых необходимость в наказании чаще всего отпадала.
Слушайте внимательно то, что говорит человек, смотрите ему в глаза и он ничего не сможет скрыть от вас. Если вы успокоите свой дух, проверите свои чувства и взгляните на других людей, вы будете в состоянии понять их. С другой стороны, глубокое понимание не очень хорошо, а излишняя проницательность - разрушительна. Я имею ввиду. что если вы так хорошо понимаете человека, он вероятнее всего почувствует себя неловко в вашей компании и станет избегать вас. Если вы так проницательны, то вы можете легко ранить человека. Излишне проницательный отец, подавляя детей, заставит их стараться поскорей вырасти и уехать из дома. Никому не нравится взгляд проникающий в самую глубину души, каждому человеку хочется сохранить потаенные глубины души неприкасаемыми. Точно также, как мы прячем в ножны острый клинок, мы должны держать скрытой силу, которой обладаем. Если наши глаза сверкают, нам не следует ослеплять других своим взглядом. Мудрый ястреб скрывает свои когти, и хороший кот не показывает свои когти мышам. Очень важно скрывать нашу силу, поскольку хвастовство способно уничтожить ее.
Если вы возгордитесь каким-либо из своих достоинств, то непременно в тот же момент потерпите неудачу. Используйте вашу силу только по мере необходимости и не хвастайтесь ею. Не стремитесь выделиться в обычных условиях, удовлетворяя этим лишь чувство собственной важности, но в моменты кризиса используйте все свои знания и способности. Поговорка гласит, что мудрец выглядит так, словно он глуп, а святой не отличается от обычных людей. Если вы скромны в своем сердце, это обязательно проявится в ваших глазах.
В ваших глазах всегда будет мягкость, если ваше сердце полно сострадания, позволяющего вам смеяться от всей души над чьей-то несмешной шуткой, или радости, когда вы наблюдаете как играют дети. Такого рода люди не опасаются быть обманутыми. Не смотря на то, что обман может разозлить кого угодно, если вы осознаете ситуацию, в которой происходит обман, вы не разгневаетесь. В конечном итоге это поможет верно направить обманщика на истинный путь. Любой человек может открыться душой перед тем, чей дух сострадает. Если же вы чрезмерно строги и придирчивы, очень трудно вести за собой других.
Мы часто сталкиваемся с людьми, которые во время разговора прячут глаза и не смотрят на собеседника. Эти люди не спокойны и скрывают сою неуверенность. Мы должны учиться смотреть прямо на собеседника. Напротив, люди привычные пристально смотреть на человека, легко могут заставить его замолчать. Желание подглядеть в душу других людей - это ребячество, никогда не перерастающее в дисциплинированность. Если ваш дух чист, а намерения безупречны, вам не потребуется пристально копаться в душевном состоянии вашего собеседника. Если вы не в силах смотреть в глаза собеседнику, смотрите в область носа и он поймет, что вы точно обращаетесь к нему.
Для достижения совершенства не достаточно старательной практики, изучения техники и растущего мастерство в айки-до. Вы должны совершенствовать дух Ки. Вы должны научиться быть мягкими и естественными с другими, что сделает ваш взгляд добрым и мягким, а голосом - полным любви и глубины. Это именно то, что делает человека привлекательным и красивым истинной красотой.

Глава 16. Принцип несопротивления 
Все техники айки-до в единстве духа и тела, основанные на Четырех Принципах Ки, начинаются и заканчиваются с принципа несопротивления. 
Вселенная абсолютна и все мы ее дети. У нас нет причины бороться с ней и с миром. Битвы возникают одновременно с проявлением идеи двойственности, которая является причиной и источником противоположных понятий: активности и покоя, объединения и разделения, напряжения и расслабления, единственности и множественности. Плененные идеей двойственности мира, мы впадаем в заблуждение по поводу того, что борьба с ним - это естественное явление и единственно возможный способ жизни, что в нашем мире царит закон джунглей. Мы перестали осознавать истинную и единую природу Вселенной, перестали быть ее гармоничной частью. Но для нас, все же, существует способ проникнуться осознанием ее снова. Это возможность принять для себя основополагающий принцип Абсолюта - дух несопротивления.
Поскольку людям сегодня очень трудно понять и принять это, мы можем попробовать проявить этот принцип через реальные техники айки-до в единстве духа и тела. Заставляя тело действовать эффективно, для начала приняв на веру проверенные веками практики, нетрудно осознать истинность и действенность этого принципа.
Хотя в начале занятий более крупный и сильный боец имеет явное преимущество, отнюдь не означает, что принцип не сопротивления ошибочен. Это указывает лишь на то, то человек, терпящий неудачу, еще не принял этот принцип, он не достаточно крепок духом. Однажды проникнувшись реальной сутью этого принципа, человек перестанет придавать значение силе или размерам тела. Сила духа и гармония внутри него станут тем, что определяет исход поединка.
Сила и размер важны в том случае, если вы встречаете силу атакующего вас противника противостоянием. Если же вы отводите удар в сторону, то противник должен будет преодолевать свою собственную силу. Если вы напрягаетесь, пытаясь бросить сопротивляющегося человека, неизбежно начнется обычная драка. Но если вы направите в выбранную вами точку его сознание, его тело неизбежно последует за сознанием. Вы помогаете ему идти туда, куда он уже хочет идти, и разворачиваете его в том направлении, в котором он хочет развернуться.
Мы можем избежать ссоры, даже когда противник атакует. В своей повседневной жизни мы способны сохранять умиротворенность при любых обстоятельствах и в любом месте, избегая в своем сердце зарождения самой идеи воинственности.
Сегодня многие люди убеждены, что невозможно жить не сражаясь, много тех, кто убежден в необходимости подавлять окружающих, не останавливаясь ни перед чем, добиваться преимущества и побеждать любой ценой. Несмотря на свою воинственность, иногда они ставят перед собой благие цели. Естественно, что когда такие люди собираются для обсуждения условий мира и согласия во всем мире, то ситуация становится запутанной и неоднозначной. Единственным способом достижения мира и согласия между людьми является возвращение каждого из них к фундаментальному духу Вселенной и пониманию смысла и значимости принципа несопротивления.
Может показаться, что этот принцип означает соглашательство, слабость и трусость. Это не так. Жизнь показывает, что действительно сильный и мудрый человек предпочтет по возможности избежать драки или другого конфликта и решить спорный вопрос иным путем. Принцип несопротивления предполагает вершину силы духа и максимальную наполненность положительной Ки, которая поможет нам избежать заражения даже крупицей ошибочной Ки противника.
Эта состояние чем-то похоже на чистый поток пузырьков, поднимающихся со дна пруда к поверхности и не допускающий проникновения в себя грязной воды пруда. Когда вы полны положительной Ки и излучаете ее, то Ки окружающих людей не в состоянии проникнуть в вас. Так же, как грязная вода в пруду обязательно замутит чистую, когда поток прекращает свое движение даже на мгновение, так в то мгновение, когда прекращается истечение вашей Ки, Ки окружающих людей устремляется к вам. Вы принимаете в себя их отрицательную Ки. Принцип несопротивления предполагает сильный дух, постоянно наполненный полительной Ки и излучающий ее во вне, дух, никогда не теряющий связи со Вселенной.
Путь несопротивления позволит вам пережить любые перемены без душевной боли, со спокойным юмором отнестись к клевете или оскорблению, изменить направленность любой атаки, не пропустив удара.
Те люди, которые не защищаются и не отвечают на несправедливые упреки и чувствуют себя в безопасности на том самом основании, что они просто не дают сдачи, не относятся к категории людей, понимающих значение принципа несопротивления.
Запирание в своем сердце слов и действий противника не является истинным несопротивлением. Это называется стойкостью. Не смотря на то, что вы внешне спокойны, внутри вас могут кипеть чувства. Это также одна из разновидностей борьбы. Несопротивление, о котором мы ведем речь, проявляется не тогда, когда мы скрываем в душе чувство ненависти к противнику, а когда мы сохраняем в своем сердце покой, подобный безбрежности спокойного моря.
Служащий одной компании начал изучение айки-до в гармонии духа и тела. Однажды он пришел ко мне с проблемой. Разногласия с его боссом в офисе часто приводили к ссорам. Он сказал, что его босс упрям, нетактичен и легко выходит из себя. И несмотря на то, что бессмысленность ссор всем известна, этот служащий не мог с собой ничего поделать и впадал в ярость, если босс говорил ему что-то обидное. Он искренне хотел изменить такое положение вещей.
Я поинтересовался, усвоил ли он принцип несопротивления, на что он ответил утвердительно. “В таком случае решить проблему будет нетрудно”, сказал я. “Когда кто-либо говорит тебе неприятные вещи, удерживай свое внимание на центре, посылай Ки вовне и не принимай близко к сердцу то, что говорят. К примеру, если ваш босс называет вас дураком, а вы сохраняете правильное состояние, эти слова, не найдя себе места в вашем сердце, возвращаются к говорящему, и он оказывается в положении человека, обзывающего себя дураком. Вы же рассмеетесь, если ваш босс скажет: “Я дурак”, не правда ли?. Постарайтесь придерживаться такой линии поведения и смотрите в лицо собеседнику. Лицо человека, который разгневан по только ему известным причина, становится смущенным”.
По всей вероятности мой ученик немедленно решил испытать мой совет на практике. Как бы ни злился его босс, он только улыбался и говорил “Да, да”, пока наконец босс не признал, окончательно выйдя из себя, что беседа с моим учеником только усиливает его злость.
Видя пред собой улыбающееся лицо, человек осознает, как глупо и бесполезно злиться. Тоже самое справедливо и для угроз. Если человек, которому угрожают, только улыбается в ответ, то испуганным окажется сам угрожающий. 
Через два или три дня шеф моего ученика пришел к нему и сказал: “Я заметил в тебе перемены. Похоже, ты научился чему-то особенному”. И мой ученик объяснил суть дела своему боссу, который согласился с тем, что ссориться нелепо и решил покончить с ссорами раз и навсегда.
Часто после ссоры между друзьями, оба говорят себе: “Он был не прав и поэтому он должен первый извиниться, а не я!”. Мы говорили, что есть справедливость даже среди воров, в случае ссоры оба правы и оба ошибаются. А если оба правы, то нет причин для драки.
Мы должны решить для себя, что гневливость и склочность лишены смысла и позорны, но если уж это случилось, то ничего не остается, кроме как немедленно почувствовать свой центр, успокоить Ки и опустить свои плохие привычки в “волшебный горшок”. Не забудьте извиниться перед собеседником.
Очень легко видеть чужие ошибки, но непросто обнаружить свои собственные. Особенно когда кровь приливает к голове и от бурных эмоций мутится разум. В такие периоды мы даже не пытаемся осознать свои ошибки, забывая о том, что ошибаться и неправильно поступить может любой, в том числе и мы сами. Мы затеваем ссоры, пытаясь указать на ошибки собеседника. Если попытаться обнаружить, где же мы ошиблись сами, то причины для ссоры чаще всего пропадают. Когда конфликт готов вот-вот разразиться, вовремя обратите внимание на свою вину и попросите прощения у вашего оппонента. По крайней мере, будьте готовы первыми простить вашего товарища, и вы поднимитесь на одну ступень выше его. Драки существуют только потому, что дерущиеся находятся на одном уровне и никто не хочет оказаться мудрее.
Мать всегда прощает своему маленькому ребенку, поскольку, как правило,  она на более высокой ступени духовного развития по сравнению с ребенком. Между ними не может происходить никаких ссор.
Примите вашего товарища в свое сердце и простите его заранее, он сам будет смущен и осознает свои ошибки. Ему будет стыдно.
Если вы однажды осознали ценность извинения, не позволяйте себе впадать в нелепую крайность, затевая ссору с правым, чтобы доказать, что вы ошибаетесь. Кратчайший путь к решению проблемы - это оставаться терпимым и снисходительным к товарищу еще до того, как ссора началась. Поскольку драка предполагает двух участников, а вы не настроены воинственно, никакой ссоры не пройдет.
Некоторые люди любят рассказывать истории о драках, но я всегда ругаю их, спрашивая как же они могли опуститься до рассказов об этом. Ведь благом было бы эту драку предотвратить.
Старый кодекс воина гласит, что существует три вида победы:
1 - победа после поединка,
2 - поединок после победы, 3 - победа без поединка.
Первый способ - самый низкий по уровню из трех. Второй метод, который требует полноценной подготовки всех необходимых условий заблаговременно, безопасен и находится между двумя другими. Но лучшая из трех - победа без поединка, наиболее безопасная из всех, поскольку если нет сражения, то нет и возможности поражения. В этом третьем способе мы вынуждаем противника подчиниться и заставляем его следовать туда, куда мы его направляем.
Айки-до в гармони духа и тела предлагает следовать этому пути. И именно потому, что у нас нет причин выбирать самый худший из путей к победе - победе после битвы - я всегда выговариваю ученикам, похваляющимся своими битвами. Техники айки-до в единстве духа и тела допустимо использовать только в трех случаях:
1. когда ваша собственная жизнь в опасности;
2. когда другому человеку угрожает опасность;
3. когда один или два человека выступают против большинства
и если в каждом из этих случаев нет возможности избежать столкновения.
Первый случай - чистейший пример самозащиты, позволяющий использовать правильную технику. Второй предполагает моральный долг и ситуацию, в которой увиливание равнозначно трусости. Третий случай оговаривает ситуацию, в которой никто, кроме вас, не может предотвратить неприятность и вы должны использовать свою технику против большинства или даже всего общества. Мы не говорим, что в порядке вещей всегда применять айки-до в подобных ситуациях. Мы только имеем в виду, что когда мы исчерпали все мирные способы разрешения ситуации и ничего не сработало, мы можем использовать нашу технику.
Я помню случай, произошедший с одной молодой парой, которая постоянно ссорилась между собой и была на грани разрыва. А поскольку муж занимался у меня Ки-практикой, его друзья пришли ко мне и попросили меня что-нибудь сделать.
Слушая обе спорящие стороны я пришел к выводу, что ни жена, ни муж не признают своей вины, а обвиняют только другого. Жена ни в коем случае ни хотела уступать мужу и на каждое слово мужа отвечала тремя. Нет ничего более утомительного, чем нахождение между двумя ссорящимися. Любое утверждение каждого из них отвергается другим. Если посредник скажет что-то ошибочное, когда пара улаживает свои противоречия, то они обратят свои упреки против него. Несмотря на это, я принял решение. Я сказал мужу, что по-моему был не прав именно он, к его великому неудовольствию и к радости жены.
Я сказал, что его жена не практиковалась в Ки-техниках, она ничего не знала о своем центре и не могла преодолеть свой гнев. Он же, с другой стороны, совершил ошибку, не применив на практике то, чему обучался. Я сказал ему: “Если ты осознаешь то, чему научился, что бы ни произошло, что бы ни сказала жена - это лишь повод для тренировки в удержании центра. Это не только убережет тебя от ссор, ты сможешь хорошо продвинуться в занятиях. Если вы практикуете удержание центра только на тренировке и теряете его, когда приходите домой, - вы тратите свои силы и время впустую”.
Я попросил его попытаться последовать моему совету, не взирая на причину возникновения ссоры. Он сказал: “Я начну прямо сегодня”.
Затем я объяснил кое-что его жене, продемонстрировав ей несколько примеров. Я убедил ее попробовать совершенствовать удерживание центра, если ей дорога семья. Я сказал: “Понимаю, что вы не согласны со своим мужем в некоторых вопросах, но, как вы видите, он стремится всеми силами изменить ход событий. У него еще мало опыта и он может забываться. Но почему бы вам не помочь ему избавиться от дурных привычек?”. Женщина согласилась, и менее чем через месяц их добрые отношения восстановились.
Когда молодая пара живет вместе в любви и согласии, все идет хорошо. Но малейшее неудовлетворение или конфликт по принципу подобного привлекающее еще больший минус, разрастается все больше и больше до тех пор, пока ситуация не становится непоправимой.
Вместо того, чтобы думать после работы: “Я должен теперь идти домой и выслушивать ее жалобы”, молодой человек идет домой, останавливается перед дверью, убедится в том, что он сохраняет свой центр, и входит, счастливо восклицая: “Я дома”. Жена, понимая, что пришло время налаживать отношения, подбежит к двери и скажет: “Я очень рада, что ты пришел”. Если после того, как она дает мужу что-нибудь выпить, она захочет ему сказать что-нибудь, ей следует быть терпеливой и подождать. Но если она не в силах терпеть, пусть скажет это настолько мягко, насколько возможно. Муж, почувствовав себя лучше, будет вежлив с женой и будет помогать жене в домашних делах. Их любовь загорелась с новой силой, они совместно изменили свою Ки на положительную, и, прежде чем они сами это поняли, стали снова близки друг другу, как молодожены. Чуть позже жена также стала посещать Ки-общество с тем, чтобы сохранять свою семейную жизнь благополучной. Победы и поражения находятся далеко за гранью семейных отношений, когда супруги должны понимать и поддерживать друг друга, чтобы сохранять счастливые отношения в семье.
Этот пример из повседневной жизни подчеркивает необходимость помнить, что способ избегать конфликта всегда существует. Путь ко взаимному сосуществованию и процветанию есть всегда, просто он иногда непривычен и требует перемен в собственном мировоззрении. Если битва происходит в наших сердцах, мы найдем врагов и среди своих союзников. Если в наших сердцах нет конфликта, у нас не будет ни врагов, ни союзников, поскольку все мы братья, рожденные вселенской Ки. Глубокое понимание и практика применения принципа несопротивления является жизненно важным для нас.
В обычном спорте принять одобрять достижения и популярность, заработанную на различного вида соревнованиях. В айки-до в гармонии духа и тела состязания не разрешены, поскольку, в отличии от спорта, айки-до имеет своей целью духовное совершенствование, а не достижение каких-либо результатов.
Возможно, нам следует более подробно объяснить почему запрещены соревнования в айки-до. На первом месте в айки-до в гармонии духа и тела стоит дисциплина, призванная заставить ученика проникнуться смыслом принципа несопротивления. В состязаниях же должен быть победитель, а победа сама по себе предполагает наличие в сердце стремление к поединку. Если вы всеми силами стремитесь победить, это, несомненно, характеризует вас как хорошего спортсмена, но страстно желая быть победителем, вы можете развить у себя психологический настрой стремиться к победе не смотря ни на что. Такое состояние духа нанесет серьезный вред вам как личности. Поскольку истинное айки-до основано на глубоком понимании принципа несопротивления, вы не в состоянии будете освоить технику в случае вашего непонимания ее философской основы. Это первая причина, по которой запрещены соревнования по айки-до.
Тому, кто любит соперничество и соревнования, следует попробовать посоревноваться с самим собой. К примеру, человек, быстро выходящий из себя, может сказать: “Сегодня я не разозлюсь, как обычно”. Если ему удастся удерживать свой гнев в течении дня, то он выиграл, если нет - проиграл. Если он достигнет успеха, не причинив никому беспокойства и не затаив злобы, - он достигнет состояния, при котором мы всегда победители. Это истинная победа. Если мы не способны победить самих себя, то даже побеждая других, мы только удовлетворяем свою самонадеянность и тщеславие. Если же, с другой стороны, мы способны победить самих себя, то нам нет нужды одерживать победу над другими людьми. Люди с охотой последуют туда, куда мы их направим. Относительная победа недолговечна, в то время, как победа над собой абсолютна. Вторая причина также приложена ко множество других ситуаций.
Совместно с айки-до в гармонии духа и тела это особенно важно, поскольку мы предупреждаем развитие в себе тщеславия и чувства собственной важности. Выросшая самонадеянность закрывает  дверь к истинному пониманию техник айки-до.
Человек, говорящий: “Этого вполне достаточно для меня”, ничего не достиг и потерял волю к учебе и совершенствованию. Сказать Космосу: “Я достиг всего, что мне было нужно” означает выступить против естественного порядка вещей. Однажды вступив на путь Вселенной, мы выбрали для себя широкую и ровную дорогу, но сказать себе: “довольно” - это значит свернуть на кривой проселок. Такой человек стремится к победе ради самой победы. Победив, он забывает обо всем, кроме восхищения своей победой и самоудовлетворения.
В глазах Вселенной такие личные победы и поражения не более чем одна волна в огромном море. Необходимо выбросить такие пустяки из своего сердца и направить все свои силы на самосовершенствование.
Все соревнования в спорте и боевых искусствах предполагают наличие правил, особенно в боевых искусствах, где иногда жизни угрожает опасность. Основной идеей спорта является удерживания мастерства в рамках правил и наслаждение победами и поражениями. Это вполне приемлемо в случае с боевыми искусствами, признанными в качестве спорта. Цель истинного боевого искусства, однако, качественно отличается тем, что как в атаке, так и в защите, мы должны всегда предполагать реальную опасность. Что бы не предпринял противник, бесполезно жаловаться. Все, что мы должны - это действовать в соответствии с реальностью. А поскольку наши реально жизни всегда в опасности, мы должны быть готовы к ней духовно и физически.
Если мы всегда тренируемся согласно установленным правилам, эти правила без нашего ведома проникнут в подсознание и проявят себя в момент реальной опасности. Мы можем быть поверженными против своего желания, если зависим от правил, которыми не руководствуется атакующий.
В одной истории рассказывается о молодом человеке, который всегда во время тренировок хватался за рукав противника и сделал тоже самое в момент реального нападения. Его противник ударил, воспользовавшись моментом, ударил его ножом в живот. Привычки, которые мы сформировали, проявятся в реальной ситуации. Конечно же, мы должны всегда принимать во внимание вероятность того, что в реальной ситуации наш противник может атаковать ножом.
В айки-до, основанном на единстве духа и тела, мы не забываем о множестве способов, которыми противник может атаковать нас. Мы практикуемся снова и снова в том, как нам следует отражать такие атаки, следуя принципам Вселенной. Мы помещаем это в подсознание и тренируемся с тем, чтобы даже в ответ на неожиданную атаку мы неосознанно действовали максимально эффективно.
Если вы удерживаете центр и объедините свой дух с телом, то станете подобны спокойной поверхности озера, которая отражает сначала луну, затем летящую птицу, но не оставляет их следа, когда они исчезают, и всегда готова поймать легкое дуновение ветра. Вы не только будете способны быстро перехватить любое из движений, которое может предпринять ваш противник, но и быть в состоянии ясно осознавать характер любого движения вокруг вас. Айки-до в гармонии духа и тела направленно на развитие такого духовного состояния в совокупностью с точной техникой. Такого душевного состояния очень сложно достичь, если круглый год вы удерживаете свой дух в суматохе соревнований и противоборства. Это третья причина, почему мы не разрешаем соревнования в айки-до в гармонии духа и тела.
Тот, кто успешно выполняет технику и силен в тренировочном зале, не всегда также хорош перед лицом реальной опасности. Это очень похоже на человека, который ясно мыслит, но не в состоянии быстро принять простое решение в критической ситуации. Мы знаем историю об одном очень смелом воине, который внезапно и неожиданно бросался на врага, но был скован страхом при виде меча противника, летящего ему в лицо. К счастью, враг тоже был испуган и не способен быстро двигаться. С некоторым усилием он был побежден. Люди, чей дух не тренирован, часто реагируют подобным образом на кризисные ситуации в повседневной жизни.
Человек стоек и способен к эффективным действиям перед лицом опасности только в том случае, когда он следует изучаемым нами принципам Вселенной в каждый момент своей жизни, если его взгляда на мир устойчив, а дух - абсолютно невозмутим.

Глава 17. Единство покоя и действия
Думая, что покой и движение диаметрально противоположны, многие люди могут посчитать странной саму идею единства покоя и действия. Нам же необходимо осознать возможность объединения этих двух понятий. Все техники айки-до в гармонии духа и тела предполагают, что человек, выполняющий их, находится в состоянии единства покоя и действия.
Среди дисциплин неподвижного покоя, мы можем упомянуть сидячую Дзен-медитацию, методы дыхания, спокойное сидение и молитву; среди активных практик - конечно, боевые искусства, спорт и просто физическая работа. Люди, практикующие преимущественно статические дисциплины, предпочитают только статический покой и, в конечном итоге, достигают состояния мертвого покоя. С другой стороны, те, кто практикуют только активные дисциплины, слишком превозносят активность и легко могут поддаваться суете.
Несмотря на то, что мы проводим словесное различие между покоем и действием, изначально они суть одно и тоже, поскольку оба происходят из единой Ки Вселенной. Каждое из этих двух состояний предполагает наличие другого. Действие в покое или покой в действии в пределе означает, что состояние совершенного покоя предполагает наличие сверхактивности, как и сверхактивность предполагает абсолютный покой.
Когда мы сидим совершенно неподвижно, то можем сколько угодно думать, что находимся в состоянии полного покоя, но на самом деле мы сидим на поверхности вращающейся планеты и путешествуем по космосу с огромной скоростью. Все наше спокойствие включается в эту большую активность.
Волчок, которым часто играют дети, устойчив за счет высокой скорости вращения. Можно сказать, что наиболее совершенного состояния покоя он достигает тогда, когда скорость вращения его максимальна. Совершенный покой содержит сущность наивысшей скорости движения. Это пример того, что мы имеем в виду, говоря о движении в покое.
Сидя в спокойствии и позволив вашему сознанию отвлеченно блуждать, вы не сможете достигнуть истинного покоя. Для пытающихся практиковать Дзен-медитацию сидя или дыхательные упражнения такого рода состояние является пустой потерей времени. Если вы обнаружите, что, практикуя некоторые статические упражнения, впадаете в подобное заблуждение, то полезнее для вас будет просто заснуть и получить хорошую подпитку от вселенской Ки.
Мы должны быть способны к мгновенным движениям с большой скоростью даже тогда, когда для стороннего наблюдателя мы остаемся совершенно спокойными. Именно тогда, когда мы наиболее спокойны, а ум наш молчалив, пробуждается способность контролировать все вокруг и действовать молниеносно. Даже если вы противостоите противнику, вооруженному мечом, но сохраняете ясное сознание и спокойный подобно гладкой поверхности озера дух, вы сможете мгновенно реагировать на любое движением вашего противника. Человек, озабоченный изучением уловок и разрушительных техник, не достоин упоминания здесь. Но тот, кого спокойствие делает непредсказуемым и смертельно опасным для любого соперника, действительно внушает почтение.
Сохранение абсолютного покоя в то время, как вокруг кипят страсти, а ситуация меняется быстро и непредсказуемо, является фундаментальной необходимостью. Подобно морю, чьи глубины всегда хранят покой не смотря на бушующие на поверхности волны, или подобно неподвижному центру циклона, вокруг которого бушует и ревет ветер, мы должны уметь всегда сохранять спокойствие. Сила и эффективность действия рождается из внутреннего покоя. Именно по этой причине мы можем двигаться быстро и ритмично долгое время. Состояние внутреннего покоя дает нам возможность затрачивать на это ровно столько физической силы, сколько это необходимо, вдыхать не чаще, чем это нужно.
При большой физической нагрузке или большой скорости движения дыхание человека, не достигшего глубокого покоя или потерявшего его, станет тяжелым и надсадным, он быстро утомится и станет вялым. Даже хорошая физическая подготовка и знание техник не спасет его от этого. Если он противостоит противнику, тоже не способному сохранять покой внутри себя и контроль над дыханием, то есть надежда на благополучный исход боя. Если же противников четверо или пятеро и его дыхание сбивчиво, а внутри беспокойство и суета, то очень скоро он не сможет двигаться, чтобы защитить себя. Мы должны осознать величайшую значимость сохранения покоя в движении и контроля над дыханием.
Для того, чтобы достичь мастерства в покое и покоя в движении, вы должны сконцентрировать весь свой дух в центре и не позволять ему покидать этой точки. Когда центр, уменьшаясь бесконечно, уплотняется, единство покоя и движения достигнуто. Независим от того, находитесь вы в движении или нет, если вы сохраняете единство духа и тела, то освоите секрет сохранения внутреннего покоя в движении. Сохраняя это состояние, вы будете способны преодолеть любые сложности, которые вам подкинет жизнь, с хладнокровием и точностью.

Глава 18. Правила для занимающихся
Тренировки в обществе Ки состоят из Ки-классов (Шин-шин Тойтсу-До, Развитие Ки) и айки-до в гармонии духа и тела (Шин-шин Тойтсу айки-до).
I Ки-класс
1. Объединение Ки
Обучение принципам Ки и Четырем Фундаментальным Принципам Единства Духа и Тела.
2. Ки-медитация
Достижение мастерства в ощущении центра, в Ки-медитации центр бесконечно уплотняется уменьшением вдвое. Ки-медитация позволяет достичь мастерства в единстве покоя и движения и осознании божественного духа.
3. Методы Ки-дыхания
Ученики обучаются дыханию согласно принципам единства духа и тела и основным принципам здоровой жизни.
4. Ки-упражнения
Ученики практикуются в том, как поддерживать координацию духа и тела в повседневной жизни. Мертвый покой не является истинным покоем. Наша цель - постижение покоя в движении.
5. Массаж с Ки
Поскольку вы осознали истинную основу человеческой жизни - энергию, вы также можете научиться лечить болезни. Если насос испорчен, в него должна быть залита чистая вода прежде, чем он заработает. Таким же образом мы направляем Ки в больное тело, заряжая его с тем, чтобы оно преодолело болезнь самостоятельно, разбудив свою внутреннюю жизненную энергию.
Описанные выше пять дисциплин преподаются в Ки-классах. Поскольку мы не практикуем бросковые техники, даже пожилые люди и больные могут посещать их. Таким людям особенно необходима сила единства духа и тела.
II Айки-до в гармонии духа и тела.
Молодые люди должны тренировать тело, которое является инструментом духа в этом мире. Хорошая еда заслуживать хорошей посуды. Многие люди не знают способов тренировки тела и поэтому тренируются бессистемно. Польза такой тренировки сомнительна.
Айки-до в гармонии духа и тела призвано обучать движениям и выполнению техники бросков и падений согласно принципами Вселенной и Четырем Фундаментальным Принципам объединение духа и тела. Тренировки айки-до в гармонии духа и тела безопасны. Пожилые люди и дети могут тренироваться самостоятельно, не волнуясь о возможных травмах.
Прежде чем вы начнете двигаться или выполнять броски, от вас требуется научиться вести сознание противника. Если вы управляете сознанием противника, его тело неизбежно последует за ним. Но до того, как вы сможете управлять сознанием других, вы должны быть способны с легкостью контролировать свои собственные дух и тело. Именно поэтому вы должны тренироваться в объединении духа и тела с помощью Четырех Фундаментальных Принципов.
Единство духа и тела в неподвижности довольно легко достижимо. Сохранение единства в движении сложнее. И еще более сложно сохранять его, если вы в затруднительном положении или на вас нападают. Айки-до в единстве духа и тела учит нас с успехом выходить из таких ситуаций. Изучаемые в Ки-классе принципы, должны применяться в жизни и совершенствоваться. Более детально читайте об этом в моей книге “Это айки-до”.
1. Искренность намерения
Не только в Ки-тренировках, но и в обучении чему бы то ни было, искренность намерений является важнейшим условием. Некоторые люди, имеющие неудачный опыт в прошлом, не способны изучать вещи с открытым умом. Этим людям мешает то, что мы называем вредными привычками. Они судят о вещах исключительно опираясь на свой однобокий и скудный личный опыт  и полагают, что он является единственно правильным. То же, что не укладывается в рамки их представлений, считают неверным и не достойным внимания. С таким настроем сомнительно, что они достигнут прогресса на нашем пути.
Невозможно налить воды в стакан, уже полный до краев. Если мы попробуем это сделать, то вода просто будет выливаться через край. Но стоит вам опустошить стакан, и он вместит достаточное количество новой воды. Если ваш ум уже занят всякой всячиной, трудно поместить туда новые знания. Единственный способ очистить ум от бесполезной информации и сделать его восприимчивым к новому - это стать открытым и искренним в своем желании учиться.
Ки-тренировка представляет собой хорошую практику, позволяющую вам достичь успеха в движении от осознания, акцентированного на теле, к осознанию, берущему за основу дух, от мира детальности к миру абсолюта, от мира войн и противостояния к миру согласия. Подобно тому, как меняются законы распространения звука при переходе от длинных волн к ультразвуку, при изменении нашего восприятия мира меняется состояние нашего тела и нашего духа.
Не имея безупречного намерения излучать Ки, не став терпеливым и искренним в своем стремлении к гармонии и единству, вы не добьетесь значимых результатов.
Некоторые люди решают в душе раз и навсегда не верить никому. Возможно, они чувствуют, что если не будут подозревать всех и каждого, кто-нибудь обязательно их одурачит. Мы уже говорили о том, что каждый имеет две возможности интерпретировать события своей жизни: позитивную и негативную. Постоянное подозревая всех и вся, мы заранее негативно интерпретируем любую ситуацию и любое слово, не допуская даже мыслей о том, что в происходящем может быть что-то хорошее.
Человек, убежденный в необходимости сомневаться во всем, проведет жизнь, полную недоверия даже к самому себе. Однако, также опасно принимать на веру все происходящее, поскольку никто не знает куда может привести такое легковерие. 
Одна молодая учительница, с которой мы встретились в Америке, попросила меня рассказать о Ки. Я объяснил ей идею контроля сознания над телом и принцип “несгибаемой руки”. Затем я попросил ее напрячь руку так, как это только возможно, а затем легко согнул ее. Она сказала: “Вы можете согнуть мою руку потому, что вы сильный, а я слабая”. “Очень хорошо” - сказал я, - “Теперь не напрягайте руку, а вместо этого сосредоточьтесь на образе, что вся ваша духовная энергия проходя через руку и излучается в бесконечность”. Она попробовала выполнить мою просьбу, но я по прежнему согнул ее руку.
Я попытался объяснить ей причину. Рука оказалась согнутой потому, что женщина не сосредоточилась так, как я ей рекомендовал. Я попросил ее подумать со всей искренностью о том, что она делала, но, несмотря на все ее попытки, я по-прежнему мог согнуть ее руку.
Поскольку дальнейшие объяснения были бессмысленны, я попросил другую женщину, находившуюся рядом, помочь нам. Я предложил ей напрячь руку, а учительнице - попытаться согнуть руку этой женщины. Попытка удалась. Затем я попросил нашу новую помощницу расслабить руку и сосредоточиться на своей духовной силе, устремляющейся через руку в бесконечность. Теперь учительнице не смогла согнуть руку второй женщины, которая сказала: “Это замечательно. Мне кажется, я все поняла”.
Учительница настаивала на том, что она не смогла согнуть руку, поскольку была слабее и этой женщины, несмотря на то, что на самом деле была крупнее ее почти вдвое. Я напомнил, как она смогла согнуть ее напряженную руку, на что учительница воскликнула: “Она, наверное, специально позволила мне согнуть ее руку”. Мы так и не смогли убедить ее в своей честности.
Я не видел смысла в дальнейших объяснениях. Если бы беседа происходила на японском языке, я бы мог продолжить, но из-за моего бедного английского задача оказалась для меня непосильной.
Библия учит: благословлен тот, кто верит. Люди, подобные этой учительнице, сами навлекают на себя многие несчастья. Я могу только удивляться тому, что она выбрала профессию учителя. Ее чаша полна старой водой до краев и новая не может поместиться туда.
Эта женщина представляет собой случай, в большей или меньшей степени распространенный сейчас. Люди такого типа сами препятствую собственному росту. Позитивное мышление и негативное различны, но многие люди смешивают их ил понимают неправильно. Только если мы всегда будем стремиться быть беспристрастными, то сможем разобраться в чем-то и дать правильную оценку. Так прекрасно учиться и познавать новое! Так глупо препятствовать своему прогрессу, блуждая по дорогам подозрений.
Именно по этой причине открытый душой человек достигает в Ки-тренировках прогресса гораздо быстрее иных.
2. Стойкость
Прежде, чем принять решение, вы должны тщательно все обдумать. Если вы начинаете заниматься чем-либо только лишь ради развлечения, то нет ничего предосудительного в том, что вы всего попробуете понемногу. Но если уж вы решили выбрать что-то, надеясь на результат, то было бы ошибкой бросать начатое на половине пути. Такие поступки только подтверждают слабость вашего духа.
Однако, случается, что обстоятельства вашей жизни делают, казалось бы, невозможным продолжение того, что вы начали. Не забывайте никогда, что тренировка Ки должна переноситься в повседневную жизнь. Поскольку ваши дух и тело у вас всегда при себе, то ничто не извинит вас, если вы отступитесь.
Чтобы вы ни решили изучать, вы всегда столкнетесь с некоторыми препятствиями на пути к цели. Если человек слишком легко начинает и оставляет путь совершенствования - это отдельная тема для разговора. Скорее всего, такой человек в действительности и не думал всерьез заниматься. Им двигало всего лишь любопытство.
Но иногда люди, действительно желающие заниматься, сдаются, натолкнувшись на трудности. Некоторые бросают Ки-тренировки через месяц или два, другие остаются на полгода. Обычно человек, прозанимавшийся хотя бы год, продолжит занятия и дальше. Иными словами, требуется около года, чтобы почувствовать вкус к Ки-тренировкам, что бы понять, что же это на самом деле. Если вы бросили тренировки всего через месяц, жалуясь и критикуя, то скорее всего у вас просто не хватило терпения и стойкости для того, чтобы, позанимавшись достаточно долго, понять смысл тренировок.
Если мы едва прикоснемся к колоколу, то издаваемый им звук будет совсем тихим. И, очевидно, что тут дело не в самом колоколе, а в силе удара. Это во многом похоже на старую индийскую притчу о слепцах и слоне.
Один человек вел по дороге слона, когда увидел на обочине пятерых слепцов. Слепые от рождения люди очень хотели знать как же выглядит этот слон. Доброжелательный хозяин слона преложил им ощупать животное.
После того, как хозяин слона продолжил свой путь, на обочине разгорелся жаркий спор. Один из слепцов, который потрогал хвост, утверждал, что слон похож на веревку; тот, кто ощупывал ногу, говорил, что слон похож на ствол дерева; третий доказывал, что слон похож на стену (он ощупывал бок); четвертый, ощупав уши, уверял, что все они ошибаются и слон в точности напоминает огромный лист банана. Пятый сказал: “Да вы просто трусы! Никто из вас и не коснулся слона. Один я его ощупал и утверждаю, что он похож на толстую палку”.
Возможно, они до сих пор сидят на обочине и спорят и никогда не придут к единому мнению. Ведь каждый из них, потрогав лишь часть животного, взялся судить о его облике. По существу никто из слепых не ошибался, но представление каждого из них было далеко от истины. Прежде чем судить о чем-либо, разумно будет постараться увидеть и узнать об этом как можно больше.
Последнее время некоторые люди хотят учиться набору всего лучшего, взятого из дзюдо, каратэ и кэмпо. Все в полном порядке, если они обучаются действительно лучшему, но зачастую то, что они демонстрируют, весьма похоже на упомянутого слона описанного слепыми.
Непросто изучать что-либо основательно, особенно если это Ки-тренировки, включающие изучение законов Вселенной и практическое применение их в жизни. Мы должны осознавать в полной мере тот факт, что Ки-тренировка является делом, которое наиболее соответствует природе вещей. Это необходимый фактор развития вашей личности. Продолжать занятия всю свою жизнь - это правильный путь, достойный подражания.
В нашей практике мы тоже сталкиваемся с проблемами. Иногда нам душно. Или мы переели. Слабовольный и самоуверенный человек легко сдается. Но если мы не жалуемся, не пытаемся оправдываться, а продолжаем терпеливо практиковаться, мы сможем преодолеть любые сложности. Однажды изменив свое видение, мы поймем, что мир более интересен и светел, чем нам казалось до сих пор, и мы стоим на пути устойчивого прогресса. Когда мы столкнемся с новой преградой, то будем готовы опрокинуть ее и продолжить свой путь, чтобы с оптимизмом преодолеть каждую новую преграду как доказательство движения вперед. Как гласит древняя поговорка, мы достигаем истинной веры лишь тогда, когда многократно преодолеваем сомнения.
3. Различия в технике и методах обучения.
Я хочу дать возможность кое-что понять новичкам, которые часто спрашивают: “Так кого же мне слушать? Техники и методики обучения у каждого инструктора свои и мы, только начав занятия, сбиваемся с пути”.
Купаясь в лучах одного солнца и благословляемые струями одного дождя, деревья растут и цветут по-разному в согласии со своими особенностями. Несмотря на то, что каждый инструктор следует одним и тем же базисным принципам Ки, его личные особенности делают несколько различными методы преподавания и техники сами по себе.
Безусловно, мы не имеем в виду техники, которые явно не соответствуют базисным принципам Ки, но если техники согласуются с принципами, нам нет нужды удивляться тонким различиям между ними.
Айки-до в гармонии духа и тела состоит из техник, которые выражают собой законы Космоса посредством человеческого тела. Так же, как и сама природа меняется от весны к лету, от осени, к зиме, так и некоторые техники подобны мягкости весеннего бриза, а некоторые суровы, как осенние морозы. Они могут свободно меняться согласно времени и месту. Начинающие преимущественно практикуются в мягких техниках, но, по мере технического роста и тренированности тела, они приходят к уровню, на котором они способны вынести более суровые техники. В итоге, А могут обучаться “весенним” техникам, а В - техникам, подобным “осени”, но если они оба следуют принципам Ки, то оба правы.
Мы говорим иногда: “Вглядись в человека, а затем объясняй правила”. Это означает, что методы обучения меняются в зависимости от опыта ученика и его дисциплинированности, его возраста и его личностных качеств. Часто на тренировках айки-до в гармонии ума и тела собираются совершенно разные люди: молодые и пожилые, мужчины и женщины, опытные и начинающие. В случаях, подобных этому, метод обучения будет зависеть от уровня на котором решил заострить внимание учитель. Точно так же, как множество тропинок может вести к вершине горы, так и множество методов объяснения могут привести к пониманию одной единственной техники.
К примеру, А может сказать, объясняя несгибаемую руку: “Сконцентрируйтесь на вашей Ки, текущей через руку и уходящую за границу Вселенной”, в то время, как В, после объяснения понятия центра, заставит ученика поднять руку и скажет: “Ни о чем не думай”.
Один человек предложил думать, а другой - не думать. Здравый смысл говорит ним, что эти два мнения диаметрально противоположны и оба, А и В, обманывают новичков. На самом же деле ни какого противоречия нет. И А, и В правы, поскольку посылание Ки и удержание внимания на центре, фактически, является одним и тем же.
По этой причине, не смотря на различающиеся техники и методы обучения, начинающим следует слушать то, что рассказывает учитель, с открытой душой. Если ученик слушает с холодным рассудком, он узнает, согласуется ли техника с принципами Ки или нет. Если нет, ему не следует изучать ее. Инструктора имеют различный опыт и иногда не понимают чего-то сами. Реже мы сталкиваемся с инструкторами слишком уверенными в себе или пытающимися самостоятельно интерпретировать техники, но, по мере тренировок, начинающий сможет сам разобраться что согласуется с принципами, а что - нет.
Простое изучение теории о Ки не достаточно. Вы должны непрерывно тренироваться, пока не очистите свое тело и сознание независимо от того, кто ваш инструктор. Необходимо терпеливо заниматься, посвятив этому себя всего, насколько это только возможно. Помните, что люди, ничего не делающие, а только критикующие, в большинстве своем  достигают прогресса медленнее всех.
4. Будьте одновременно учителем и учеником.
В заключении я хочу, чтобы вы усвоили, что вы всегда не только учитесь, но и обучаете.
Однако если вы учитесь лишь в полсилы, понимание тонкостей может обойти вас стороной. Согласно Ки-принципам единства духа и тела, поворот шеи или пальца может иметь особое значение и в влиять на эффективность техники. Иногда, несмотря на все ваши усилия, вы не можете бросить вашего противника и всего лишь небольшое изменение в технике, вроде сгибания пальца, позволит выполнить бросок без каких-либо усилий. Этот поворот шеи или пальца так прост, что мы не уделяем ему должного внимания, хотя эти действия при должной концентрации изменяют направление движения Ки и имеют очень большое значение.
Если вы изучаете что-либо с мыслью о том, как прибежите домой после занятий и научите приему своего брата или кого-либо еще, вы потеряете изрядную долю внимания. Слушайте внимательно и убедитесь, что вы усвоили материал хорошо. Если во время занятий вы всегда будете помнить, что однажды, возможно, должны будете кого-то учить тому, чем занимаетесь, то ваш прогресс станет даже более быстрым.
Хотя Ки-тренировка обучает законам Вселенной и приложению их к действительности, большинство людей этого мира понятия не имеют об этих законах. Если завтра вы усвоите одно из этих правил, по крайней мере еще один человек узнает его от вас. В дополнение ко всему, вы становитесь учителем с правом учить других. Если вы усвоили принцип несгибаемой руки сегодня, то несомненно завтра объясните и научите ему кого-то еще.
Насколько же более высока будет ваша квалификация как учителя в этом мире, если вы, дисциплинируя себя, достигли ступени развития, на которой вы способны применить на практике законы Космоса.
Если каждый человек будет заниматься с осознанием того, что однажды он станет руководителем общества и будет способен внести свой вклад, мир станет значительно светлее и гармоничней.

Глава 19. Правила для инструкторов
Учиться легче, чем учить. Не так уж трудно лишь объяснить что-то, не заботясь о том, понял ученик или нет. Но если вы подходите к обучению правильно и беспристрастно, имея намерение обучить своих учеников хорошо, принимая во внимание все личностные данные и способности воспринимать информацию, то это достаточно трудное дело. Обучение принципам Ки в особенности сложно, поскольку мы должны поднять личность из мира физического тела в мир духовный. Мы учим объединению духа и тела и подводим своих учеников к моменту, когда они смогут применить полученные знания к повседневной жизни.
Безусловно, это предполагает, что учитель должен быть опытным, практичным, и должен сам верить в то, чему учит. Если мы обучаем законам Вселенной и не осознаем их сами, то это то же самое, что и попытка слепого вести другого слепца. Нет нужды говорить о том, куда они могут зайти. Для того, чтобы учить, мы должны иметь ясное видение мира, принимать на себя полную ответственность за поступки и никогда не останавливаться на пути совершенствования.
1.Совместный рост
Иногда в Ки-тренировках мы сталкивается с людьми, имеющими старание, но интересующимися только личными достижениями. Они выглядят недовольными, кода их просят помочь молодым. Энтузиазм, несомненно, прекрасен. Но люди с эгоцентричным отношением, достигнув определенного уровня развития своего тела и знания техники единоборства, будут не способны постичь мир истинно духовного прогресса.
Фундаментальный принцип Ки - любовь и защита всех существ. Наш дух един с духом Вселенной. По этой причине наша Ки находится в состоянии совершенного слияния с Ки Вселенной. Настрой “У меня и так все отлично” эгоистичен и является препятствием для течения Ки. Это является серьезным препятствием к тому, чтобы вместить в себя истинные принципы Вселенной. В дополнение ко всему прочему, эгоизм ведет прямиком к тщеславию, которое, в свою очередь, замедляет прогресс.
В этом мире нет таких понятий, как делать что-то “ради других людей”. Мы часто решаем сделать для других что-то наилучшим способом, на который мы способны, чтобы получить их благодарность, а затем злимся, когда не получаем ожидаемого.
Все, что мы делаем ради других людей, в действительности мы делаем для себя. Мы взращиваем собственные добродетели, поступаем щедро. В конце концов, разве мы не являемся тем, кто извлекает максимальную пользу, помогая другим, становясь при этом лучше? Человек, который в процессе Ки-тренировки старательно изучает принципы и делает все, на что способен, помогая более слабым идти по пути технического и духовного совершенствования, совершенствуется значительно быстрее и сам.
Другие боевые искусства учат, что мы не приобретем силы, пока не станем постоянно тренироваться с теми, кто превосходит нас. Также и айки-до в гармонии духа и тела учит, что очень важно тренироваться с людьми сильными и имеющими более высокий технический уровень, чем мы. Учиться у них всему, что мы можем усвоить. Практика подобного рода в одиночестве неэффективна.
В айки-до в гармонии духа и тела считается, что нам следует сперва хорошенько усвоить основные принципы самим, а затем по мере своих сил пытаться заботливо вести младших. Мы развиваемся, уча других, поскольку обучение - это форма ученичества. Человек, обучающий принципам эффективности, несет особую ответственность за каждый свой шаг. Например, если он учит других не гневаться, то и сам не должен выходить из себя. Мы прежде всего сами должны делать то, чему учим других, и, помогая исправлять вредные привычки другим, исправлять свои собственные.
Безусловно, очень трудно обучать человека, имеющего много плохих привычек и медленно воспринимающего новое. Но всегда есть шанс поднять его до уровня хорошего выполнения техники, если, основываясь в работе на правильных принципах, уделять ему особое внимание. В то же самое время человек, который обучает других, всегда прогрессирует и сам не только в технике, но и в тонкостях принципов Ки.
Благодарность учеников вполне естественна, но и инструктор должен быть благодарен людям, которых учит, за возможность усовершенствовать свою дисциплину. Терпеливо и искренне стараясь помочь другим, мы совершаем большой шаг на пути к совершенствованию техники и развитию духовности.
Ошибочно думать, что мы не сможем достичь высокого положения, если не будем подавлять других. Замечательно, если прогрессируешь сам, помогая другим добиваться успехов. Путь Ки состоит в совместном обучении и взаимопомощи. Это - один из лучших путей, который может быть избран в этом мире.
Не будьте жадными в отношении к изученным вами техникам. Утаивание принципов, которые вы получили от Вселенной, не сделает вас сильнее, а только даст ложное ощущение превосходства над другими. Истинная любовь к миру не знает границ. Если мы, не жалея, отдадим все, чему научились, то сможем научиться еще большему. Не опасайтесь, что источник истины вдруг иссякнет. Вселенная бесконечна.
2.Скромность.
Иногда, став инструкторами, люди ведут себя немного чванливо. Положение инструктора само по себе еще не превращает человека в специалиста во всех тех принципах, которые он преподает. Он может быть на шаг впереди, но по-прежнему остается попутчиком со своими учениками на пути Вселенной. В конце концов, человек, продвинувшийся вперед на этом пути, становится ориентиром для тех, кто следует за ним.
Ощущение себя совершенным существом является нелепой иллюзией. Самомнение закрывает глаза духа и ведет к регрессу. Более молодые группы оттеснят вас на задний план. Независимо от того, кто совершает ошибку - великий учитель или неопытный ученик - ошибка остается ошибкой. Но если истину утверждает начинающий, она не становится от этого менее истинной. Быть удовлетворенным своей репутацией и занимаемым положением недостойно звания учителя. Человек должен всегда искать путь к истинному прогрессу. Человек становится хорошим учителем лишь тогда, когда сердце его скромно.
3. Ученики - отражение учителя.
Являясь попутчиками на пути Вселенной, ученики и учителя отражают друг друга как в зеркале. Достоинство и ошибки учителя видны в ученика и наоборот. Если ученики учатся искренне, учитель будет учить с искренностью, они вместе будут созревать и прогрессировать. Если же ученик неуважителен к учителю или проявляет интерес только лишь к изучению техник, учитель всегда видит это. Такой ученик будет не способен взять от учителя лучшее. Даже если преподаватель полностью искренен в своей работе, студент с таким отношением едва ли извлечет пользу из занятий.
Однажды решив учиться под руководством определенного инструктора, не позволяйте своему незрелому сознанию критиковать его. Занимайтесь с таким энтузиазмом, чтобы казалось, что вы даже приобрели его привычки.
Естественно, что дух учителя отражается в его учениках. Если учитель самонадеян, его ученики будут такими же. Если он хвастун - они тоже. Если он относится к ним с добром, они отплатят ему теми же чувствами. Учитель, который не только объясняет принципы Ки, но и применяет их в жизни, вырастит хороших учеников. Если учитель - это зеркало учеников, то верно и обратное. Учитель, обнаруживающий вредные привычки у своих учеников, должен относиться к ним как к отражению собственных недостатков. Учитель видит в учениках истинных продолжателей его дела.
Инструктор никогда не должен забывать, что ученики наблюдают за ним. Его слова не должны расходиться с действиями.
4. Власть - не привилегия.
Хотя инструктор и учит своих учеников быть сильными, сила не должна превратиться в самоцель. Уверенность в том, что власть - это привилегия, конечно же не заслуживает похвалы. Если в мире возрастает количество людей, исповедующих культ силы, то множатся беспорядки и возрастает опасность войны. В Ки-тренировках, где целью является объединение духа и тела и совершенствование человеческой личности, даже незначительное желание силы или самодовольство тем, что человеку, якобы , известны все техники – недопустимы и требуют исправления. Айки-до в гармонии духа и тела содержит тысячи техник и десятки тысяч их вариаций. Однажды, выучив некоторое количество и уяснив для себя принципы Ки, вы сами сможете создавать новые техники и открывать новые движения, но это возможно лишь в том случае, если вы следуете верным принципам.
Некоторые люди полагают, что если они изобрели некоторые новые техники, опробовали их на других людях и обнаружили, что они действуют, то они и в самом деле создали новые техники. Точно также как если бы взрослый попытался опробовать технику на ребенке, независимо, правильно выполняется техника или нет он вероятно победит так и человек с опытом тренировок в четыре или пять лет выполняя технику на новичке в большей вероятности одержит победу. Проблема не в том, работает техника или нет. а в том верна ли она. Неправильная техника не сработает даже на новичке, который достиг хотя бы незначительного прогресса.
Некоторые инструктора любят просить своих учеников испытать на них свою технику с тем, чтобы потом бросить их и продемонстрировать тем самым свою силу. Учитель должен исправлять ошибки своих учеников, а не прерывать на полпути их техническое развитие. Если он пытается выставить на показ свою силу, он безусловно вызовет в душах своих учеников желание защититься. Он не будет учить их принципам не сопротивления, а только лишь теории войны. Ученики оставят поиски правильного пути и будут стремиться только к силе, чтобы противостоять другой силе. Всегда смиренно согласуйте то, чему вы учите, с принципами Ки, и избегайте всего, что противоречит им. Вашим инструкторским кредо должен быть поиск соответствия принципам и желание обучить этому других.
Не тот прав, кто могущественен, а тот могущественен кто прав. Несмотря на то, что иногда среди людей правыми оказываются слабые люди, на самом деле это заблуждение. Путь, который соответствует законам Вселенной - это путь к величайшей силе. Мы должны прилагать все усилия, доказывая это, и демонстрировать миру, что правда - это могущество.
5. Отсутствие чувства превосходства.
Опыт показывает, что человек не может учить, пока сам не станет сильным. Некоторые люди с большим опытом отказываются от обучения младших, поскольку они чувствуют, что сами не достаточно развиты и слабы. Сила, техническое мастерство и способность быть хорошим инструктором - совершенно не связанные вещи. Сильный человек не всегда может быть хорошим инструктором. Конечно, все в порядке, если человек одновременно и силен и является хорошим инструктором. Но он также может быть слабее и не так невероятно искусен в исполнении техники и, все же, успешно обучать других. Совсем не обязательно быть отличным пловцом для того, чтобы быть хорошим тренером по плаванию.
Для того чтобы стать хорошим инструктором нужно от всей души и с энтузиазмом учить других базисным принципам на столько, на сколько это позволяет личное мастерство.
Например, А спрашивает у В как добраться до города С. В сам никогда не был там, но слышал, что нужно идти прямо. Если он скажет: “Я никогда не был в С и не имею права говорить тебе как добраться туда”, то это будет равносильно отказу обучать других принципам Ки по причине, собственного несовершенства. Такой ответ прямолинеен и честен, но едва ли добр. В мог бы сказать следующее: “Я никогда не был там, но я слышал, что можно добраться туда, если вы пойдете прямо в этом направлении”. Если вы изучали законы Вселенной и верите в них, с чистой совестью можете сказать: “Я сам не достаточно развит, но это то чему я научился. Давайте заниматься вместе”. Поскольку нет предела совершенствованию, бессмысленно ждать, пока вы достигните высшего мастерства. Иначе вы никогда не начнете учить. Если уж на то пошло, все мы недостаточно развиты. Прекрасным учителем является тот, кто с искренней верой пытается идти дорогой прогресса вместе с другими.
Пятидесятилетний мужчина, только что получивший первый дан в Айки-до в гармонии духа и тела и уезжающий с Гавайев в Гуаму, спросил меня, как он может продолжить свои тренировки. Его волновало то, что в Гуаме не было тренировочного зала. Я сказал ему, если он соберет группу своих друзей и станет обучать их тому, что знает, то добьется большого прогресса. Он возразил. сказав что он еще не развит и не уверен в себе, чтобы обучать других. Я объяснил ему, что и сам обучаю других, хотя недостаточно развит, поскольку считаю, что путь, которому я следую, - это истинный путь. Если он поверил, что то чему, он обучался, истинно - он будет способен обучать других 
Я объяснил ему, что множество людей не знакомы с таким понятием, например, как “несгибаемая рука”. Если он обучит их этому, то, возможно, это многое дает им в их собственном пути. Если он учился хотя бы один день, то мог бы обучать тому, что он узнал за этот день. Но он учился достаточно долго чтобы получить первый дан. Нет причин, препятствующих ему учить других.
Он, все-таки, сомневался и задал встречный вопрос: “А как быть, если кто-либо более крупный и сильный, чем я, придет на занятие?”. Я сказал, что ему следует похвалить этого человека за его силу, но предупредить, что когда он станет старше, сила может покинуть его. Нужно убедить сильного человека в том, что он нуждается в тренировке своего духа, поскольку сильный дух контролирует тело, а о себе сказать: “Я еще недостаточно силен в свои 50 лет, но изучаю способы тренировки своего духа и я намерен достичь значительного прогресса в будущем. Айки-до в гармонии духа и тела, которое я изучаю, является истинным путем Вселенной. Если вы последуете за мной и также будете изучать его, вы станете еще сильнее не только телом, но и духом. Вы исправите свои вредные привычки и улучшите свои человеческие качества. Сейчас я на половине пути, почему бы нам не позаниматься вместе?”. Сильный человек безусловно с радостью присоединится к нему.
Несколько лет спустя я получил от него фотографию. Маленький, он сидел на стуле, окруженный большой группой учеников, некоторые из которых вдвое превосходили его размерами. Они глубоко уважали его как своего учителя.
Айки-до в гармонии духа и тела не приведет ни к чему, если человек лишь бездушно повторяет техники. Только если каждая техника, каждое движение согласуется с принципами Ки, мы увидим истинное Айки-до в Гармонии Духа и Тела.
Для того, чтобы распространить эти знания, мы должны собрать вместе действительно прекрасных учителей с истинным пониманием фундаментальных принципов Ки и разослать их в каждую страну. Но духом более, чем сильные эксперты в выполнении техники, нам нужны люди с истинным пониманием законов развития Вселенной.
6. Честность и беспристрастность.
Учитель должен быть полностью незаинтересованным, добрым, честным и беспристрастным по отношению ко всем своим ученика. Поскольку обучение других - это учеба и для учителя, если в вашем сердце есть эгоизм, ваша деятельность не будет самосовершенствованием. Наоборот, я должен предупредить вас, что это только усилит ваше самомнение и плохие привычки.
Конечно, легко учить людей, которые быстро учатся, но мы не должны забывать то, что нет других боевых искусств, принимающих людей искренних, но с плохими привычками и медленно усваивающих. Инструктор айки-до в гармонии духа и тела должен быть беспристрастен ко всем. Человек, чье тело негибкое и неповоротливое или кто трудно усваивает материал, несомненно, нерационально использует свой ум или препятствует правильному течению Ки. Человек, который медленно понимает объясняемое, вероятно, пренебрегает концентрацией ума. Он живет с мыслью, что его дух и тело разделены изначально, и поэтому не способен заставить свое тело делать то, что хочет его дух. Несмотря на то, что могут быть и другие причины такого положения дел, если мы исправим эти моменты и направим человека на правильный путь, он будет успешно развиваться.
Каждый может научить человека, которому и так все легко удается. Человек же, способный научить действительно нуждающегося в обучении, поистине энтузиаст инструкторского дела. Более того, прилагая усилия и изобретая способы обучения других, сам инструктор получает хорошую практику в фундаментальных принципах лидерства и тончайших вопросах Ки-принципов.
Беспристрастность не означает, что вы должны обучать всех одинаково. Некоторые люди усваивают урок с первого раза, другие не могут понять и через десять тренировок. Поскольку пожилые люди, женщины и девушки обычно мало внимания уделяют упражнениям, они могут усваивать медленнее. Инструктор должен быть особенно внимателен к ним и следить, чтобы более опытные ученики помогали им во время занятий.
Для опытных учеников важно тренироваться друг с другом. Но они должны осознать, что помощь начинающим в не меньшей степени важна в их собственных тренировках и дисциплине.
Это путь к тому, как стать поистине беспристрастным инструктором, человеком, освещенным духом любви и уважения ко всем.
7. Сотрудничество с другими инструкторами.
Инструктора не должны попусту спорить между собой из-за техник и методов обучения. В одной и той же технике существует много методов. И техники изменяются в зависимости от того, как противник прилагает силу. Все они правильны, если соответствуют фундаментальным принципам Ки. Я сам обучал одному способу выполнения в одной стране и другому - в другой. Временами мои движения различаются в зависимости от способа приложения силы противником. Объяснения всего этого в деталях является наиболее правильным, но поскольку в айки-до так много техник, если мы начинаем углубляться в тонкости одной из них у нас не хватит времени обучить другим.
Независимо от того, как много способов выполнения техник я преподавал, неизменно один человек запоминает только способ А, а другой - только способ В. Затем эти двое спорили, обвиняя друг друга в неправильном исполнении техники. Техники айки-до в гармонии духа и тела имеют незначительные оттенки, отличающие их друг от друга, в зависимости от индивидуальных особенностей практикующего. В некоторых случаях мы используем мягкие техники, в других случаях - более жесткие. Способы обучения могут быть различными в зависимости от степени продвинутости ученика. Все это достаточно странно выглядит в глазах начинающих, но если инструктора будут спорить и осуждать друг друга за ошибки в практике, то внесут этим смятение в души начинающих.
Однажды, я вернулся навестить один тренировочный зал, где я прежде проводил занятия, спустя примерно год. Я обнаружил там А и В спорящих о том, чье выполнение техники правильное. Каждый упрямо стоял на своем. Я попросил их выполнить техники для меня и нашел, что оба они были правы. Они были огорчены таким решением проблемы. По правде говоря, никто из них не выполнял технику правильно. Я сказал им, что оба правы и, в тоже время, оба ошибаются. Поскольку было похоже на то, что они не верят мне, я объяснил: “Вы оба выполнили технику правильно. Я уверен, что обучал А такому выполнению техники, а В - другому способу. Вы оба правы, поскольку каждый из вас запомнил один из способов правильного выполнения техники. И оба ошибаетесь, поскольку ваши слабые стойки делают неэффективными ваши техники”. После того, как я показал им в точности то, в чем они ошибались, оба стали выполнять техники достаточно хорошо. Затем я объяснил, что если инструктора спорят между собой, они не могут вести за собой учеников.
Никто, изучая десять предметов одновременно, не разберется во всех десяти из них одинаково успешно. Инструктора должны учиться вместе, свободные от сомнения, и прислушиваться к мнению товарища. Только так они смогут понять правильный путь. Также я обратил их внимание на то, что время, которое они провели споря, можно использовать для сотрудничества. Поступив таким образом они бы обнаружили свои ошибки еще до того, как я пришел в зал.
Время от времен. инструкторам следует собираться вместе для скромного и открытого совместного обучения. Им следует обсуждать не только то, насколько действенны их техники, но также согласуются ли эти техники с принципами Ки. Подобно тому, как течение воды следует определенным законам, так же происходит и течение Ки. Любая попытка противиться его движению противоестественна. Если обсуждаемые техники в действительности согласуются с принципами, бросаете ли вы противника или он бросает вас, в технике должен чувствоваться порядок. Если такого ощущения нет, что-то в ней не гармонично с принципами и вам следует проверить все моменты техники. Никогда не привязывайтесь к своей точке зрения на том основании, что вы всегда поступали таким образом. Всегда исправляйте немедленно то ошибочное, что вы обнаружили.
Иногда старшие ошибаются, а молодые оказываются правы. Старшие могут не хотеть соглашаться и признать правоту более младших, боясь потерять авторитет. В действительности же, исправляя свои ошибки, они не столько будут следовать за младшими, сколько поступать согласно здравому смыслу. Это никак не может повредить или произвести неправильное впечатление на учеников. Более молодые люди неизменно доверяют старшим, честно заявляющим: “Я допустил ошибку”. Нежелание инструктора признавать ошибки заставляет молодых людей быть подозрительными и недоверчивыми.
Вселенная широка и ее законы глубоки. Всегда будьте скромны, всегда прилагайте усердие в изучении всего, чему может научить Вселенная и всегда выслушивайте то, что люди хотят вам сказать. Учителя или ученики. старшие или младшие, правда есть правда, а ошибка есть ошибка. Запечатлите эту истину в своем сердце.
Эти правила для инструкторов приложимы ко всем людям. Мы последователи и учителя. Хороший последователь всегда будет хорошим инструктором и наоборот. Человек искренний в жизни всегда будет хорошим лидером в жизни. Я хочу, чтобы принципы Ки не были для вас сухой теорией, а являлись основой вашей жизненной позиции. Тренируйтесь и доказывайте жизненность ваших практик в тренировочном зале. Идите в мир с тем, чтоб стать активными и влиятельными лидерами.

Заключение
В первой части этой книги я объяснил базисные принципы Ки, а во второй привел некоторые примеры того, как мы можем применить эти принципы к нашей тренировке и нашей повседневной жизни. 
Эта книга, однако, слишком мала, а ее автор не достаточно продвинут для того, чтобы объяснить Вселенную в ее необъятности. Все, что мы можем сказать, это то, что человек, изучающий Айки-до в гармонии духа и тела, основывает свои мысли на этих принципах, молчаливо обращаясь к безграничной Вселенной и дисциплинируя себя на этом пути.
В разговоре о великом пути Вселенной нет ничего страшного или особенного для того, кто следует этому пути или кто хочет следовать ему. Небольшого роста человека, бросающий превосходящего его размером в два раза противника или легко справляющегося с четырьмя-пятью, может вызвать удивление у обычных людей, смотрящих только глазами тела. Тот же, кто осознает контроль духа над телом, и взглянет на ситуацию с точки зрения принципов Ки, не увидит ничего чудесного в происходящем. Конечно, это требует тренировки. Те, кто изучает Ки, могут делать подобные вещи, поскольку они следуют великому пути Вселенной. Любой желающий может сделать также.
Одни лишь занятия в тренировочном зале и способность применить техники к вашим противникам не являются сутью великого Вселенского пути. Ему принадлежит все, что мы делаем, каждый наш шаг, каждое слово и каждый поступок. Конечно, практика в тренировочном зале важна, но это далеко не все. Если человек удерживает одну точку в нижней части живота, объединяет свое Ки с Ки Вселенной и облекает этим повседневную жизнь он способен свободно использовать Ки, и действовать с максимальной эффективностью.
Будьте устойчивы внутри и снаружи - и жестокие волны этого мира потеряют свой пугающий облик. Мое намерение состоит в том, чтобы осознать самому бесценность этого дара Вселенной – жизни – и помочь в этом вам. Давайте вместе пробудим в себе что-то более истинное, более сильное, и более счастливое, чтобы мы могли идти через этот мир смело и внести свой светлый вклад в его будущее. Я написал эту книгу в надежде, что она распространит Ки во все уголки этого мира и пополнит, пусть даже только одним человеком, число последователей принципов Ки.
Приложение
Тринадцать правил для последователей
1. Ки-тренинг указывает нам путь к единству со Вселенной. Объединение ума и тела и слияние с природой является основной целью Ки-тренинга. 
2.Подобно тому, как природа любит и защищает все творение и помогает всем существам расти и развиваться, так и мы должны учить каждого ученика с искренностью и без дискриминации или пристрастия.
3. Нет противоречия в абсолютной истине Веленной, но существует противоречие в реальности относительной истины. Стремление противоборствовать другим и побеждать приносит только относительную победу. Не противоборствовать и по-прежнему побеждать означает достичь абсолютной победы. Достигать только относительных побед означает рано или поздно прийти к неизбежному поражению. Поскольку вы учитесь тому, как быть сильным, учитесь тому, как можно избегать драки. Изучая то, как бросать других, наслаждайся этим и будучи бросаемым другими также наслаждайся, поскольку помогая друг другу в изучении правильных техник, вы будете очень быстро прогрессировать.
4. Не критикуйте другие болевые искусства. Гора не смеется над рекой за то, что она внизу. Река не порицает гору за то, что она не способна двигаться. Каждый имеет свои особенности и занимает свое собственное место в жизни. Порицайте других - и слова упрека обязательно вернутся к вам.
5. Боевые искусства начинаются и заканчиваются с вежливости не только в ритуале, но также в сердце и уме. Уважайте учителя, который обучает вас, и не переставайте благодарить, особенно основателя, который указал путь. Тому, кто пренебрегает этим, не следует удивляться если его ученики отнесутся к нему с пренебрежением.
6. Мы предостерегаем от самомнения. Самомнение не только сдерживает ваш прогресс, но и послужит причиной деградации. Природа безгранична, ее принципы абсолютны. Откуда же появляется самомнение? Оно базируется на мелочных мыслях, дешево купленном компромиссе со своими идеалами.
7. Культивируйте спокойствие ума, рождающееся из ощущения того, что вы вмещаете в себя Вселенную, при помощи концентрации внимания на центре. Вы должны знать, что стыдно иметь узкое мышление. Не спорьте с другими только лишь для того, чтобы доказать свою правоту. Правда если правда, ошибка есть ошибка. Спокойно рассудите, что истинно, а что ложно. Если вы убедились в том, что ошибаетесь, смело принесите извинения. Если встретите того, кто превосходит вас в мастерстве, с радостью примите его как учителя. Если кто-либо другой ошибается, объясните ему истину и приложите все усилия к тому, чтобы он понял.
8. Даже существо ростом в дюйм имеет полростка духа. Каждый человек уважает свое “Я”, по этому не пренебрегайте ни кем и не раньте ни чье самолюбие. Обращайтесь с человеком уважительно - и он ответит уважением. Пренебрегай им - и он будет пренебрегать. Уважай его как личность и прислушивайся к его мнению, и он с радостью последует за тобою.
9. Не гневайтесь. Если вы разозлитесь, это укажет на то, что ваше внимание покинуло центр. Гнев - это нечто, чего надо стыдиться в Ки-тренинге. Не злитесь на себя. Гневайтесь только лишь если законы природы или вашей страны подвергаются опасности. Концентрируйтесь на центре - и гнев весь уйдет. Знайте, что тот, кто легко выходит из себя, утрачивает храбрость в важные моменты.
10. Не прилагайте усилий, когда вы учите. Вы продвигаетесь по мере того, как продвигаются ваши ученики. Не будьте нетерпеливы, когда вы учите. Ни кто не может усвоить всего за один раз. Настойчивость важна в преподавании так же, как и терпение, доброта и способность поставить на место ученика.
11. Не будьте высокомерным инструктором. Ученики продвигаются в знаниях, кода они слушаются своего учителя. Когда учитель развивается сам, обучая своих учеников, - это специфическая особенность Ки-тренировок. Тренировка требует атмосферы взаимного уважения между учителем и учениками. Если вы видите высокомерного человека, то вы видите человека с мелочными мыслями.
12. Во время практики не показывайте свою силу без веской на то причины, чтобы не пробуждать сопротивление в умах тех, кто наблюдает за вами. Не спорьте о силе, а обучайте правильному пути. Одни лишь слова не могут объяснить. Иногда позволяя бросать себя, вы можете научить более эффективно. Не прерывайте броски вашего ученика на середине и не останавливайте его Ки до того, как он закончит движение. Это может развить в нем вредные привычки.
13. Чтобы вы ни делали, делайте это с уверенностью. Мы тщательно изучаем принципы Вселенной и практикуем их, и Вселенная защищает нас. Нам нечего бояться и не в чем сомневаться. Истинная уверенность приходит от веры в наше единство со Вселенной. Мы должны быть храбрыми, чтобы повторить слова Конфуция: “Если у меня легкая душа, я не побоюсь противостоять и тысяче врагов”.

Токио  1978г.